أ .1/60-2013.10101310 1136

المملكةالمغريية وزارة الشؤون الثقافية

البسنان الظريف؛ في دولة أو1د مولاى الشريف

تأليف أبو القاسم الزياني

القتسم الأول (من النشأة الى نهاية عهقد سيد ى محمد بن عبد الله)

الاستاذ رشيد الزاوية

مركزالدراسات والبحوث العلوية الريصاني (إقليم الرشيدية)

- ىم ١‏ صر

١

وزارة الشؤون الثقافية

البسنان الظريف؛ فى دولة أوقد مولاى الشريف

تأليف أبو القاسم الزياني

القسم الأول (من النشأة الى شهاية عهد سيد ى محمد بن عبد الله)

مركز الدراسات واليحوث العلوية الريصاني (إقليم الرشيدية)

قدم هذا العمل كموضوع رسالة جامعية لنيل دبلوم الدراسات

العليا في التاريخ بكلية الآدابء جامعة سيدي محمد بن عبد اللهء بقاس. وقد ثمت مناقشنه العلمية بتاريخ 91/6/27 من

طرق إجنة تتكون من السادة الأساندة:

11010

الاي 7 اراق

1 0

- محمد مرين - رئيسا - موزاي هاشم العلوي القاسمي - مقررا. - لحسن اغزادي - عخواً

- أحمد مزيان - عضواأ

ونال صاحبه ميزة: حسن جداً

0 م‎ ١ 0 0 2 0

لب 1

8

اك ل 3 0

تلش ا لال

بسم الله الرحمان الرحيم

- 8 ب

تاريح المملكة المغربية عنى؛ معطاء, أجمع المؤورخون على أهمية مكانته اللافتة في تاريخ الحضارات والشعوب. ولعل في كثافة الاحداث التاريخية التي عاشها المغرب عبر العصور. وحمولتها من التجارب الرائدة والعبر. وفي التراكم الوثائقي الذي يقترن بهاء والمتسم بالكثرة والتشتتء ما يفسر وفرة أعمال البحث والتحقيق المتعلقة به. والعناية المتزايدة بفك رموزه. وإضاءة كافة زواياه؛ فى المغرب الحديث بخاصة.

وفى هذا الاطار. يسعد وزارة الشؤون الثقافية أن تمد الباحثين بتحقيق جامعي لتأليف «البستان الظريف, في دولة أولاد مولاي الشريف» لابي القاسم الزياني. والذي يغطي القسم الأول منه الفترة التاريخية الممتدة من نشاة الدولة العلوية الى نهاية عهد سيدى محمد بن عبد اللهء متقدما به الاستاذ رشيد الزاوية لنيل دبلوم الدراسات العليا في التاريخ الحديث من

جامعة سيدى محمد بن عبد الله بفاس.

وأملنا إتاحة الوسائل- بعون الله - لاصدار القسم الثاني الذي يورم للفترة الممتدة من عهد مولاي اليزيد بن سيدي محمد بن عبد الله حتى عهد السلطان مولاي سليمان. كما يتضمن الفصول الملحقة والفهارس.

ونهنئ الاستاذ «رشيد الزاوية» على ما قوبل به عمله من ترحيب فى الوسط الجامعى. مقدرين ما تطلبه هذا العمل من صبر وأناة؛ كما تعتر ما حظي به المؤرخ «أبو القاسم الزياني» في العصر الحسني الزاهر من اهتمام علمي ودراسة أكاديمية.

للأستاذ: هاشم العلوي القاسمى

تتجه جهورد الباحثين المؤرخين المغاربة في ظروقنا الراهئة نحو تحقيق ونشر وثائق ومصادر «التاريخ المغربي 2.0 وهي عملية أساسية وصروريه ة لكتابة هذا التاريح. ومازالت الخزائن الخاصة والرسمية بالمغرب وخارجه تزخر بالنصوص المخطوطة والتي لم تر التور بعد يعنى هذا أن اكتشاف تاريخنا يتطلب المرور على مرحلة تحقيق تلك النصوص. ومن هنا كان اهتما م جامعة سيدي محمد بن عبد الله بفاس بتحقيق النصوص المغربيةه من كل حقول المعرفة الانسائية, وكان توجه كلية الآداب وشعبة : العاريخ بها نحو المساهمة فى هذا المجال.

آم والذي ينتتسب الى كبيلة )0 يا ( ل اي ترجد مديتنه « خنيقرة » على نهر أ م الربيع. فقد ولد بفاس ونشأ بها وتعلم بالقرويين على كبار علمائها. وكان من نوابع طلابها وانبه رجالاتها وعلمائها.

نشأ أبو القاسم الزياني بفاس, وأخذ يظهر على مسرح الأحداث منذ تولية السلطان سيدي محمد بن عبد الله (1170ه/1786م - 1204 ه/ 1790م ) فقّد حج مع والده وتعرض لنكبات مهولة وقد فصل ذلك في كتابه « الترجماتة » وبعد العودة من الديار المقدسة دخل في خدمة السلطان سيدي محمد بن عبد الله بصفته كاتبا في القصر الملكي بفاس. وساهم بجهد كبير ودور حاسم في هذا النطاق حيث كلفه السلطان بمهمات تكلّلت بالنجاح. وخاصة إخضاع ثورة قبائل ابت امالو سنه 87ه/ 773ام. وكأان دور أبي القاسم الزياني في إخضاع هذه القبائل فعالا ما رفع شأنه في القصر الملكي, رصار في نظرالمخزن العلوي لهذه الفترة رجل المهمات الكبرى والصعبة فى نفس الوقت. وهكذا أصبح منذ تلك السنة من أكبر رجالات الدولة ووزرائها وخاصه تيهائها :

فقد عبن على رأس ولايات حساسة في هذا العهد مثل العرائش. وسلا. وسجلماسة؛ وفي سنة 1200ه / 1786م وجهه السلطان سيدي محمد بن عبد الله في سفارة مغربية الى السلطان العثماني بالأستانة ( عبد الحميد بن احمد العثمائي) وقد تحدث الزياني في الترجمانة وكذلك فى البستان عن هذه السفارة ونتائجها السياسية وأبان فيها عن كفاءة دبلوماسية فائقة. وابتداء من سننه ة 1206 ه / 1792م أي في بداية عهد السلطان مولاىي سليمان : انقطع للبحث والتأليف التاريخي: بعد أن تقلب في وظائف الدولة أنذاك. من ولاية على العمالات الإدارية بعازة ونواحيها وتافيلالت وتطوآن وطنجة ووجده؛ وساهم ضفي الإشراف على تدريب جيش

السلطان. وبعد أن تعرض للمحنة والسجن فى الفترة الانتقالية الصعبة فيما بين عهدى سيدى محمد والمولى سليمان (1204اه/ 1790 م / - 1206 ه 792اء ) نجده في المرحلة التالية من

(206اء/ 1792م إلى 1210ه / 1796م) يوازي بين المهام المخزنية والنشاط العلمى مدرساً ومؤلفا ومكلفا بالمها, الصعبة. بل فقد مثلت هذه السنوات الأربع منعطفا جديدا في حياة مؤرخنا الزياني جعلته يختار الفرار من المسؤولية الاداريه والسياسيه وينقطع للحياة الروحية والعلمية بفراره من المغرب: « وقلت: لا بقاء لى بهذا المغرب وأمم بقية عمري في الحرمين الشريفين» ) البستان ص 448). وطيلة هله الفترة القفصيرة ) أريع سنوات) رنب وثائقه وجصع معلوماته, وكناليشه وتقابيده وبدأ تدوين أهم مؤلفاته التي خلدت أبا الفاسم الزياني.

وبعد فك عقدة الخلاف بين أبي القاسم الزياني والسلطان مولاي سليمان عاد إلى فس معفيا عنه ولما وصل أسند إليه السلطان ولاية العرائش ومهمة مراقبة وتفتيش الموانىئ المغربية. وابتداء من سئة 1213ه / 1729م نجبد مؤرخنا من أكبر رجالات المخدن العا العلرى بفاري حيث قلده السلطان الكتابة والوزارة والحجابة؛ فبلغ أرقى سلم المسؤولية فى عهد مولاي سليمان. وبقى « عدة سنوات برتع فى بحبوحة الهناء والمجد ولكن لكثرة حساده توالت السعايات به إلى أن أبعد عن منئصة السلطنة والنفود ١‏ مورخو الشرفاء ص )١13‏ في سنه 4ه / 1809م.

ومنل تاريخ ابعاده من المسؤولية انكب من جديد على التأليف. وسخر قلمه لخدمة الدولة العلويه وتارر بخ المغرب والعالم الاسلامي بوجه عام. وفي هذه المرحلة الأخيرة من حياته تعرض لنكبات من أنواء اخرى اهمها وقاة ابنه سنة 1233ه / 818 ه؛ والسجن بفاس سئة 1235 ه/ كل ذل وقل تعرض للتعذيب والاهانة. وتعرض لذلك وقد تجار سن الثمانين من عمره. ومع

كل ذلك لم ينقطع عن الانتاج الفكري إلى أن توفي بفاس (عصر يوم الأحد رجب 1241 ه/ 17 نوفمير 1833 م ) عن سن متقدمة بلغت 99 سنة حسب التوقيت الشمسي وبالهجري القمري بلغت سنه (02! سنة) . ودفن رحمه الله بأمر من السلطان في داخل الزاوية الناصرية بحي السياج من فاس المدينة. وهنا نرى صرورة :]احيا ذكراه بتسمية مؤسسة علمية بهذه المديئة من أوجب الواجبات العرفانية لهذه الشخصية العلمية.

]]

لقد كان أبو القاسم الزياني زوبعة عصره الفكرية وظاهرته المتفردة؛ ومع الأسف لم يلق ما يستحقه من الاهتماء والتحليل لإبراز عبقريته المتميزة من بين رجالات الفكر والسياسة بالمغرب برز ذلك في انتاجه الغزير والمتنوع وا ن كان يصب جميعه في المدرسة المغربية السنية المعتدلة. وقد حاول الأستاذ رشيد 27 أن يترصد إنتاجه (انظر دراسته للبستان الظريف) وتمكن من إحصاء 42 ( اثنين واربعين) انتاجاً بين منظوم ومنثور عالج فيها أبو القاسم الزياني معظم معارف عصره. من تاريخ وجغراقية وتراجم وأنساب, وعلوم دينية وسمياء وجداول وغيرها ٠‏ ما جعلنا نعتبره نمثلا لرجل المعرفة المغربية في عصره؛ ومع ذلك فقد اهمله المهتمون حاليا بالدراسات التاريخية كما يقول. . ليقي بروفنساك النباع امم 1( ص )١03‏ ولعل موقف معاصيره منه أثر على سمعته مشل غمزات منافسه " أكتسومر " فى "الجيش العرمرء' . وبعض خصومه من أهل فاس مما بقي إلى ما بعد وفاته؛ ويظهر ذلك واضحأ في ترجمة الكتاني لأبي القاسم الزياني في «وسلوة الأنفاس» 3 [ ص 3 ).

0

جعلنا يز فيه ستقات ا"

الصنف الأول ونسميه: : انتاج مرحلة خدمة الدولة وتنتهي في سئة 234اه / 1819م. وفي هذه المرحلة ألف أهم وأشهر انتاجه العلمى:

]10005 الترجمان المعرب الذى نشر قسما مئه هوداس‎ -١

2- البستان الظريف وهو الذي نقدمه الآن بتحقيق الأستاذ رشيد الزاوية )1١‏

3- الترجمانة الكبرى نشرها الاستاذ عبد الكريم الفيلالي

4- جمهرة التيجان

5- التاج والااكليل

6- بغية الناظر

7 ألفية السلوك

#-الأنيس النفيس

9 تحقة النبهاء

0 - شرح الحال والشكوى

والصنف الثاني ونطلق عليه: انتاج مرحلة التخلى عن المهام الرسمية: وقد برز فيها تقدمه في السن وضعف قواه الجسمانية مع ذاكرة جبارة ومحاكمات عقلية كبيرة وميلها الى

الاختصار والتهذيب والتشذيب. ولا داعي للإطالة فى سرد قائمة إنتاجه؛ فقد أغنانا عن ذلك محفق «البستان الظريف 0( فى عقدمه ه دراسته له

أ - مسألة اسم الكتاب : أسفرت عملية مقابلة النسخ الخطية التي أمكننا الرجوع إليها. وهى التي اعتمدها محقق الكتاب رشيد الزاوية. عن التاكد والتثبت من أن أبا لقا الزيانى سمى كتابه هلا ب«البستان الظريف., في دوله أولاد مولاي الشريف». وآذا كان «ليقفي برواتسال» في كتابه ومؤرخو الشرفاء» (ص 114- 182 - 185 ) كر ه باسم «البستان الظريف, في دولة أولاد مولاى علي الشريف » فهى مسألة يسهل تفسيرها بأن أهل تافيلالت وخاصة في العصر العلوي, قد اعتادوا اطلاق | سم «مولاي الشريف» على من أسمه 0 على» من أبنا هده الأسرة الشريفةبتانيلالت' ومع مرورالزمن صار مصطلح

(1) رسالة جامعية مرقونة على الآلة الكاتبة في أربعة أجزاء مرفوفة بخزانة كلية الآداب بفاس.

«الشريف » اسما شخصيا. ومن هنا يعتبر اسم « الشريف » اسما شخصيا لجد الأسرة العلوية والتي انحدر الملرك فيها من عقب السلطان مولاي اسماعيل ؛ بن الشريف. ويتأكد هذا في رعصود نسب الأسرة العلوية نظما أو نثراً. وعند علما الأنساب المغاربة قبل الزياني أو ه. فالشيخ عبد السلام القادري في نظمه لعمود نسب الأسرة العلوية الشريفة الحاكمة الغرب الأقصى. يقول في (اليستان الظريف): وعليه فالإشكال الذي أثاره ليقي يروفانسال بالنسبة لإضافة ا على. إشكال باطل ويؤكده أن الزياني لم يتعرض لأنساب العلويين باعتبارهم أسرة متفرعة وإنما تعرض الى والأسرة الحاكمة» فق ا الي يماج الماريخ السياسي العام

ب - تعدد الأسماء وتداخل المحتوى : إن معظم المؤلفين المغارية في عصر أبي القاسم الزياني. اعتادوا أن يؤلفوأ اكتبهم في مسيرة زمنية واحدة تقريبا. ومن هنا لا تعتبر مؤلفاتهم تامة إلا في نهايه حياتهم أو بوفاتهم او بالتنصيص على نهايتها. وهذا الوضع يتطيق ماما على مؤرخنا أبي القاسم الزياني . كما أن تلك المؤلفات اذا كانت موحدة الموضوع مثل مؤلفاته التاريحيه. من الطبيعي أنْ تتداخل محتوياتها فى جوهرها الأساسى ولا تختلف إلا من حيث التفاصيل التى تفرضها مناسبة سياق الوقائع والجوانب نب التى يدعو إليها الموضوع.

لعل هذه الظواهر الملاحظة هي التي تفسر لنا تداخل المادة المؤلفة لتلك النصوص التاريخية التي وصلتنا من قلم أبى القاسم الزياني؛ وخاصة كتبهالثلاثة: «البستان الظريف» و«الترجمان المعرب». و«الترجمانة الكبرى».

ورغم أن أب القاسم الزياني بدأ تأليف كتابه «اليستان الظريف» سنة 226اه/ امام وانتهى منه سنة 1232 ه / 1817م ؛ فإنه استمر في تنقيحه وتهذيبه وتصحيح نسخه التي أخرج فيها. مما جعل الباحثين الغربيين الذيه حاولوا تحليله والتعريف به يختلفون فى ارائهم. فالأستاذ «كرول: 6» في دراسته التى نشرها في مجلة «العالم الاسلامي» سنة 1913 . وكذلك الباحث « سلمون :06.0 » في بحثه الذى نشره في الدوريه المعروفة 11 .ثم" يريان أن الزياني ألف عملا واحدا وآن اختلفت نسخة وأسما ء تلك

1 م فالبستان الظريف هو كتاب «الروضة السليمانية». وو «كتاب الترجمان المعرب». 1 ا ,ليشي بروقانسال» 'والذي جا بعد هؤلااء وفحص النصوص , 70 بتثبت أكثر دقه ة يذهب الى أن أبا القاسم الزياني يرى أن اختلاف الأسماء ء ما هي في الواقع الا مؤلفات تتميز فيما بينها حسب ما | رأده لها المؤلف الزياني, وهذ| أيضا ما انتهى الحه الباحث , رشيد الزاويةه »في المقدمة التحليلية التي وضعها لكتاب «البستان الظريف ( ونفتبس منه فى هذا الموضوع قوله: «أن عمليةه التقييد عند الزياني كانت تمدف إلى جمع مراد عدة تصائيف. واتها استغرقت في الجمله ما يربو على الأربعين أو الخمسين سئة, بما فيها من فترات الاعتكاف والانشغال».

وننتهي إلى أن كتاب « البستان الظريف في دولة أولاد مولاي الشريف » هو الاسم اف 0 أنه يكون كتابا مستقلا عن غيره من المؤلفات التاريخية الأخرى التي أعطاه الزياني اسم آخر على عادة المؤلفين القدامى وضو أسسم )0 الروضة السليمائية ني ذكر ملوك الدولة الاسماعيلية ون تقدمها من الدول الاسلامية 4 وهو ما لعتمله إلى أن يثيت ما يخالفه.

- مضمون البستان الظريف : من المؤكد أن أهم مؤلفات الزياني كتاب البستان

الظريف. والترجمان المعرب. والترجمانة الكيرى.

فالكتابان الأولان خصصهما للتاريح. أما الثالث فقد خصصه للجغرافية ورحلاته والتاريخ وما يضيفه من نكت أدبية واستطرادات على عادة مؤلفي هذا العصر الذين عاشوا في عصر الزياني. والمهم أن هذه المؤلفات الشلاث تكون موسوعة أبي القا سم الزياني في التاريخ المغربي الحديث وخاصة منذ نشأة الدولة العلوية إلى عهد السلطان مولاي سليمان العلري أوعلى وجه التحديد؛ ان الزياني ركز في تاريخه من منتصف القرن الحادي عشر الهجري إلى أواسط القرن الثالث عشر الهجرى ( 40قام - 1820م) .

وقد جاء كتابه « اليستان الظريف » شاملا لهذه الحقبه الزمئية. على مستوى تفصليه للأحداث. وان تعرض باختصار للمراحل السابقة على هذا الإطار الزمني؛ ما جعلنا نلاحظ فيه قسمين: قسم يتعلق بتاريخ م المغرب قبل نشأة الدولة العلوية؛ وهذا القسم لا يكون أساس الكتاب؛ وائما جعله مدخلا لمؤلفه. والقسم الثاني يكون المادة الحقيقية لهذه الثمرة العلمية التي نقدمها للقرأ ء الكرام ملاحقها المكملة.

فالمضمون العام لكتاب « البستان الظريف 1 يعالج التاريخ م المغربىي العام والتاريخ العثماني في المشرق العربي, ومن هنا جاءت أهميته في التاريخ الإسلامي والعربي الحديث. وهكذا يمكن تصنيف مادته حسب أهميتها فى الكتاب كما يلى: :- احيا ر الدولة العلوية في المرتية الأولى, وأخبار السعديين أو على الأصح تاريخ المغرب في العهد السعدي في الدرجة الثانيه: ثم تاريخ الدولة العثمانية بالأستانة في المرتبة الثالقة. ويضاف الى هذا تضمينه مادة أدبية وشعرية وحكماً بليغة واقتياسات فلسفيه. وقد بنى الزياني تصنيف كتابه «البستان الظريف» على أساس أخلاقى حيث نجد المؤلف يفرد لكل مئك من الملوك الذين أفرد لهم بفصول خاصة صفة خلقية قيزهم في نظر المؤلف؛ ويقول الزياني صراحة في هذا الصدد «وجعلت له مقدمة وثلاثة عشر بابا, وقصولا أربعة وجامعة وخانمه» وتنضشيف"» «والأبواب الثلاثة عشر كل باب ملك من ملوكهم: وطوقت دولة كل وأحد من ملوكهم بخبر من أخبار من تقدمهم من دول الاسلام: خصوصا ملوك آل عثمان المعاصرين لهم ». فعلى هذا الأساس انبنى العمل في تحقيى كتاب 2 البستان الظريف “غ20 وارتبط منهجيته عمل اخراجه باعتباره نصا تراثيا مغربيا. وذخيرة من أنفس ذخائره التاريخية:؛ ووثيقة تاريخية تشهد إجهود ملوك الدوله العلوية الشريفة في توحيد المغرب الأقصى وتلاحمها الشعبي مع البنيات والشرائح الاجتماعية. فالبستان الظريف يعالج تاريخ المغرب في عصوره الاسلامية بصورة شموليةه كان العهد العلوى ملخصاً لرصيده الحضاري منذ الفتح الاسلامي الى عصر تأليف هذا الكتاب في الثلث الأول من القرن الشالث عشر الهجري 19م؛ وعلى وجه التحديد من

3

الأدارسة إلى عصر السلطان مولاي سليمان.

وقد ركز أبو القاسم الزياني على معالجة تار بخ المغرب الأقصى ابتدا ء من القرن التاسع الهجري / السادس عشر الميلادي إلى عهد تأليفه الكعايه. وهذه المرحلة هو ما يعرف بتاريح المغرب في عهد )0 الأشراف الحسنيين » من سعديين وعلويين. وقد عمل المؤلف على تطعيم كتابه بالوثائق الرسمية والنصوص المغمورة؛ فكان مجموعها فى البستان الظريف ستة وعشرين وثيقة ( 206 وثيقة ) ومعظمها يمثل المراسلات الرسمية بين سلاطين المغرب الأقصى والسلاطين العثمانيين بالأستانة والحكاء الأتراك في كل من الجزائر وتونس. بالإضافة إلى نصوص معاهدات ونصوص بيعات مثل نص بيعة السلطان مولاي عبد الله , بن اسماعيل العلوي؛ ومن الوثائق الهامة التي تضمنها البستان الظريف مراسلات السلاطين العلوين الذين أرخ لهم الزياني مع الاسبان بالآضافة إلى نص بيعة ملك «بورنو» للسلطان المغربي أحمل المنصور السعديء وهكذا يتضح ما لهذا الكتاب من أهمية علمية وثائقية خصوصا وأنها بقلم رجل من أبرز موّرحي المغرب في العصر الحديث؛, مطلع على اسرار الدوله ومن رجالاتها المخلصين في عهده والواعين بقضاياها المتفانين في حل مشاكلها الداخلية والخارجية. فكانت هذه الوثائق أهم عنصر أعطى الحياة لكتاب البستان الظريف الذي بزل المؤلف جهداً كبيراً فى تدوينه وجمعه من مصادر موثوقة ومتنوعة وقد بزل محققه «رشيد الزاوية» قصارى جهذه في ضبطها وتصنيفها فى مقدمة التحقيق, ولا داعي لتفصيل الكلام عليها. والمهم أن المؤرخ رأبا القاسم الزياني 5 امتاز فى مؤلفاته التاريخية باهتمامه بالشارية الداخلى للمغرب؛ وكذلك بالتاريخ العا م؛ وبتاريخ العلاقات المغربية الخارجية مع دول المشرق الاسلامي؛ و أروبا المطله على حوض البحر الابيض المتوسط. وكان بذلك مخالفاً لتوجهات الموؤرخين الا الآخرين تمن سبقوه أو عاصروه. حيث كانوا محليين بالمعنى الضيق للمحلية. وقد وفر له هذا الامتياز اطلاعه على وثائى الدولة وشؤونها ومشاركته فى صناعة وقائعها ومساهمته فى حل مشاكلها. فكان مؤرخاأً للدولة فى عهده. ومن الناحية العملية نلاحظ أنه كان مدشئاً لعهد جديد ورين الرسميين المغاربة في كتابة التاريخ م المغربي الحديث. ومع كل هذا فإنه لم يتميز بأي ابداع منهجي جديد في هذه الصناعة التاريخية بحيث لم ينفصل عن المنهج التقليدي القديم سردا وصياغة وسياقا وبالتالي سنداً ومتنا, ومن هنا كان معتبراً من جملة المؤرخين المغاربة المرتبطين بالمدرسة التقليدية التي : تعتبر التاريخ ما هو إلا صياغة أخبار موثوقة من أجل العبرة والإعتبار. وعليه لا نرى تجديده ديده إلا منحصراً في إضافة موضوعات جديدة لا نجدها عند غيره؛ هل ظروف العصر. وهذا ما يظهر. أم هي رؤية مؤرخ عركته التجربة العلمية والدبلوماسية؟

لعل كل هده الجوانب هي التي أعطت لكتابه )0 البستان الظريف في دولة أولاد مولاىي التي حق لاسي في النشر ١‏ جع الفل في ارا بيع إلى وار التافة شك اه 0 ومساير لما يسديه مولانا الإمام من جيهت يد ليرة : لحساية العراث الحضاري

ري واقلاعها من عهد المحافظه إلى عهود الإبداع والابتكار المواكب 3 التجحديد وصئوه السعيد مولاي الرشيد والأسرة الملكية الكرمة بم حفظ به الذكر الحكيم.

لقد بذلت وزارة الشؤون الثقافية جهدا كبيراً في مواكبتها لهذا العمل الذي نقدمه للقراء والباحثين؛ وحرصت كل الحرص على الشروع في طبعه ونشره ضمن أعمال الدورة الرابعة لجامعة مولاي علي الشريف الخريفيه. ويرجع الفضل في مواصله هذه الجهود إلى معالي السيد الوزير الأستاذ محمد علال سيناصر الذي بادر الى تذليل مختلف الصعوبات والعقبات, فإليه وإلى كل العاملين معه وإلى جميع الذين ساهموا فى لجنة المناقشة العلمية بكلية الآداب فى جامعة سيدي محمد بن عبد الله بفاس وقيدومها ورئيس جامعتها. وجميع العاملين في الخزانة العامة بالرباط والخزانة الحسئية العامرة, وكل من ساهم بجهده في إخراج هذه الذخيرة العلمية إلى النور نقدم شكرنا واكبارنا ووفاءعنا فى ظل رمز السيادة المغربية وموحد البلاد حضرة صاحب الجلالة الحسن الثائى نصره الله والله المرفق للصواب.

[- النسخ الخطية لكتاب «البستان الظريف» المعتمدة فى اله قم

- نسخه الخزاتة العامة بالرباط. رقم 577اد رمرّها (د). 2 - نسخة الخزانة الحسنية بالرباط. رقم 2841 رمزها (1[). 3 - نسخه الخزانة الحسنية بالرباط. رقم 242 رمزها (ب). 4 - نسخة الخزانة الحسنية بالرباط. رقم 11542 ز رمزها (ز). - نسخة الخزانة الحسنية بالرباط. رقم 3123 رمزها (ج). 6- نسخة الخزانة العامة بالرباط. رقم 303 ك رمزها (ك).

[[- الرمورز والإشارات

[ ] المعقوفتان: استعملتهما لحصر مفردات أو جمل أو فقرات مضافة بالضرورة إلى الاصل بالاعتماد على باقي النسخ .

" "المزدوجتان: لحصر الآيات القرانية:, والأحاديث النبوية؛ والاقوال. والمصطلحات.؛ وأسماء بعص الاعلام؛ والكتب» وما يشبه ذلك.

( ) الهلالان: لحصر العتاوين التي اقترحتها لفقرات النص لتسهيل قراءته. وفي الهوامش لحصر مقابل أجنبي لمصطلح تقنى معرب؛ وفي قائمة المصادر والمراجع لحصر الاسماء الشخصية للمؤلفين, وفي هوامش الفروق لحصر رمز المخطوط.

/ /: : علامة تعنى بداية الصفحة أو الوجه أوالظهر من صفحات النص المعتمد في الاخراج حسب الترقيم الذي وجد عليه في المخطوط.

عن الصفحة عن وص الخطوطات

انعدام ادير

16

س: تعني سطر. و: تعنى الورقه أو وجهها. مخ: مخطوط. خع: الخزانة العامة بالرباط. قسم الوثائق والمخطوطات. خح: الخزانة الحسنية بالرباط. خق: خزانة القرويين بفاس. (د): مخطوط الخزانة العامة؛ رقم 1577 د. (أ): مخطوط الخزانة الحسنية رقم 2841 : (ب): مخطوط الخزانة الحسنية رقم 242 . (ز) مخطوط الخزانة الحسنية رقم 02| لّ. (ج) مخطوط الخزانة الحسنية رقم 3/23 . (ك) مخطوط الخزانة العامة رقم 303 ك . ط . طيعة . ج . جزء . اع . عدد .

. درن

2 , عتبوم

1076 . 1

565

لا ., عمال أ0/ا

لا طم , 1 ملألا دن الطنءم مااع برط . متؤلدانا عل عالعمملن جوع اخ . 4 . 1 , د . ا عل عر لمان ااا ع1 050015 505

ظ

3 م عم حويل فإكرلايو بوررعستورة وو اهم وجور فلي للع« مواق ١‏ بعا عر الرزييوتت (مرره روية "+[هلموخزرعجا رعوةا رمردوع مذ ١‏ توس لكا رمو شو سافة يه لم ارا تبك اوها رديتورة: ْ إومسولة قوم 4 4 توعم اتبرؤاهيه ب

: 3 - سد الم نيم 44 2 ير أعذم دض باغ اكرام وزفسر ا نكميزد.

شرا سرع عرف ماهد لهو ر نزيو رقم 29 هع مح 0 و2 واتعر رادم أ ررد رصاع الرائيوومة تومه ون بلغ سنن

0.

و3 ري عينه لد و لضفت < ليله ونارعه) رونت رطف م4 يندا رك لي" ا را بوهيم | لكلل عار رغلا يل م + مره 7 لطعت الوران لك هلم لماخ هيده ا ا

0 رق انهه دانزلا امت وود

0 لاله لش لافار برعل ليه الغا عزيات

ظ : 1 اع بعوة يلسم لني اد ان 1 0 0 ع لقب ليم 0 وك ن اللا جر شز ونم سار ميض ل 5 ,أرب 0

وت لبرواريرد د الصدويس وبر علانا ودف ا

نوز ام با رمس خلورر» إو وعم نوم هسم 0 ع مشو مجوله. ري

سمي سيريا زوين ذه نم ومو لهولة [لثلاكز عبرو رارج داهم فهر رلدكرة لمي 30 زه ركش رجضوليي تروب 2 0 20 قد الاي تمر زعوءل؟ (خ) قشع نود مه أبزل مرت وي

دركش رقمب إنعه 20 4ك لمموقكرة < يرز ليم بعل لو دملا

لبجم سو موسق دار ولؤعل رعرع 1 رايس

انيع مسر ولد تمرن نج مود عوثيخ اناده ب مزطية م لازم ومتميد ني 0 ا ل ثم و له ول هله 4ه( 4 اكلبة إتصل دن أنيخ

الابما لامب تها لم م نري عبواوي 2 مم م ا ملت ما عم شه سل با ول لنة ب وتبينا مترع ط١‏ أو مشلهينا مار ميف ماشيلة # مازع مسلا 0 علا وبي ل 7 : 0 ا 1 عبر

و

/ لو 2100 ب ل 0 لاك ة يلاهال فسيزة (٠‏ زم الح ره وأليدات »لخبي جرول. لف ذرلت أصلية :7 1 لا 2ك وني دوقي بسر هارة 2م 1 لوم لكر مل مرا الام جد

2 ليان سي لل 0

<اضوير يه ذا مع للامريكيي و بليين رزو + يع في ير 0

بالرباط. رفر 1577 د.

شط الدالف على الصفصة الاميرة مرى نهة «السان الظربف» مقطرط الخزانة العامة

2 اخ 3 ا 9 لعب ب بر 0 مج .لل 1 0 5 ابيا 7 م مدخ ايا 2 ُُ 0 - 4. 3 3 َك ب وم جيم » روصمو * 0 | 30 0 لإ ورد نل عية ,ريا م مسر لهج نمه معاي ا اما بسع اا 0 ا ا 0 1 الى لعن 0000 وجاك 0 0-0 5 1 ا 20 058 نر كرادطى* ع لام . ادا : ا 5 0 1 25 ل و2 عه مم م سانا رب د 0 . 3: 5 م 0 1 ١‏ تج روص ورا 8 1 ةم 1 بسب د 2 1 الال تر ٠.‏ 3 ام إل ده 1 0 0 وين ”؛ :زا لمحي د زيل 2 0 55011 4 .ميته أدة داكتالة: عمف سوير رم م 0 2 0 2 55 ب مه يأ مدنا رونا وير 57 0 عو زه بم ا وى يه 5 1 1 7 220 3 .از « لل انوع مك 0 صل روزي : 42 5 0 هي القحيم ليه > اين واه ب م 8 ب 75 1 ف« حاالية 1 2 ا ١‏ 00 0 0 :نوها نمه 1-0 3 حلم 0 ا 0 20 2 كي 1 مع و رلا 0 : : . ع 0 اهمه رنب ل م رطمي 0 ولي ب 1 1338 4 لد ا 1 ا أنه مده لدويرة رذ 700 ١‏ 4 ره )محر مد سيق 59 0 55 2 7 1 0 : 0 "انث ربت 6 3 2 12 3 12 . 2 .1 0 . 1 3 3 بده ور نك 4 كيب م ملاسم يه ا 7-5 2 ل ا 34 > لس 21 م + ل "* 0 0 ندب راز قله ب ا ب ل 1 2 يل 0 ا ؟ 2 4 ١‏ 0 .- م / 0 4 من 37 ام 1 . ا 1 حل ”, 2 1 4 0 يك 3 00 3 ا 4 رهم 1 م5 7 ع ا ل ده + 0 0 يوجهز:' نس يه 2 0 عمو 5 3 0000 2 3 2 .م د ام ان 1 5 3 اك 1م حرسم 1 00 7 ال 0 0 سي 0 38 0 ا 5-5 عد 2:4 رن ا وش إعارز اطق ' 0 عب ا 0 “ اا ا 0 ان دار[ متعيواسة | ” 2 يي ع ك1 1 ار 606 احشو وان ستيان ا ا 2 5ك > آم 9 : : . * ب ع 0 ل ييه ٠‏ 6 ليان 3 20 1 > ورم نمآ مد ع اماع عم + 1 0 4 00 0 7 ُّ ف به 6 2 5 اشام 0 8 ي. ع فيز تج كد 1 جيه 3 عه دا ١‏ ام 0 1 تج ب « مسارم مشر دو هن رامن معن رس ا 1 ا 2 3 م ومدق نزي من ادر 2 0 نتوين زوه 0 ا لي 000 0 عع عزن عات ا 11 7 يف العا 0 - ال 0 عنما نزو ع 2 2000 ل 7 -. 8 اا 7 . ا 0 ربك وينبف 1 0 00 را اي من 1 0001 ل بون ا 0 000 . 8 772 ا . توي يف ا 0 0 ١‏ اه اي » الا 0 4 ملم ةو 0 جه : 32 تم أعىي 2 2 0 0000 رفت دنه 1 م - ا 2 ةل 0 ع ا 2 ا 1 لأباملا هللو موه ا ين 00 1 1 ام 1 0 1 و عرد 1 مساك اسم ده" 0 عر 3 رن 1 لاد 1 5 م اوم 0 نشي 0 ل اذاه لهي 0 2 2 1 ا : و_ ا ١‏ ل ان ا ما م ا - 3 1 ِ ا 0 الع مزيية نشو 4 8 00 3 ١‏ َع 2 ا ا 20 مه اا ا ّْ 0 155 0 نمل 0 يَّ 0 1 يق المي شا 1 2 شرف 4 2 58 0 ل 3 اا ع الا 2 ا م ا ور ”بل لخد © 0 0 [ 11 21 ميا شر المت ثب 0 . 3 0 0 > 7 رذق "١‏ للتمديونو ار ف كبرو رهن ثُُ #تبوم لصحيه ٠‏ ؛ ١‏ 06 0 اي 5 202 20 ا 0 0 ةبر / 2 ير 0 جفا يقرا “نوز ب 3 0 َه 3 0 0 11 0 : 1 : ا 4 قن أ 10 رق سمه ! نم مرحم مو اه 4 دع 9 55 وو عير جه . ِ 0 ب 3 عام 0 م 4 0 لوسر يه روه 0 0 الي 0 ا 32 6 31 ا ل ب سوع جر عير نه 3 00 ليك رك #رد.» دبرا عر ير 1ق لمم ا 0 ا مب أهمم: واكاكؤا ايه عجار مره ار 6 لوا ييه مراع 1 ل 2 . 9 53 1 1 0 2-0 ا 0 0 ار ته 1 مدا واه يو 1 يعد 0 1 اريم 0 17 0 0 امه . 01 ل 3 معيو عاو بط بتر رش م رد ةيوم حي 44 ان ل ويم عا مايص , م مس جوم 0_0 ل لك ناي 00 20007 0 للم ع برعي 0 عت به يوه م 1

ا بدن ل البية مكار

أره/ بم وي وريه مر مس و

اد ريخ

ل عوشي . 7

1

ك6 ا 0

.دمر عو عوط بعر

رين . 0 يه مير

واي 03

0 نه 0 ١‏ مسيم + 7 مع "” ث9 . لا 2 :2 0 به في ره لدم 2 4م201 مي ب جارد جر بيرت 7( 000 170 ركه أن 6 ما م الي بكي عو نز" 0 ف 7 ا 58 م عومد" ع2 ع م2 فوط م الور بدي امون رامسم 2 م زع ايارم سي 0 1 اا مغر إل 6 ل يا لسيعيه لم ل :3 6 ف ع جميء 4 : :ريه 0 0 95 ا 7 74 حم م

0 ب ات

م

0 ٠

لمق وي 22 ديرك

2 0 1 سرك أ

١‏ مدع و لعي مرا

و ندم عب ب 1

0 04 رشب مه

. 1 اميه ااي 6 - ص .- ذم 20 رسيم + 0 00 مكو ...مويق غير شير يبد 3 جيه 7 :. #إيكاود م 2 م وي عقاف م 08 م

5-0 1 مسي

صئمة 3 مرم كاب (زالييه ب « البسستان الظريف ». لذ

٠ 1‏ مقطرط ارا

1

وكين ٠:‏ ووه يدنه 38 سه 2 مي 0 ٠‏ مل 1 حرج مويك 4 كين إل بكحر شه وم اوي.

ب مسد مي تر و متموج 0

3 01 مل م11 ا مرز 21 لك ١‏ عام

يِه الملسنة ؟ لسنية. رمي 2841 .

00 م حليما ايان تئر . ٠‏ متووي ونا سار زيمم 8 1 هنا جب برا لحمب سدرء جنا ت»جيرأ. فلمعق بعهيرر 20 (انبا هازع يام “و وألرت نزم مشي عا هيسان أت لعشا بن حيرب برأصطط مهم : باعتا ْ ١ 2‏ شإ سال : ع لويسو وود لج فس 0 م م ٠‏ تاد /ووق توما هه + عاط قخوف ا ,إنسر ري . |

ل . ولنرع قله أية؛ عاسم إن" نس واعذ (] من 0 هريد ادلي هردان"

أ ربد لقا 5 لاما يتا ب. ملمة كام رتوب ليتصامت ل ء

امدطه ننه 500 اعبس ميس حيية يضري عرعزيط حزم هيم د -

ليش رط 9 تخثير الم سيا و1 نمال السعرم مخرهش كلام 0 2

: _ 1/0 به ومظنالا دز غروو(لة1 مه وأ 0 وو ته ابعب مر املاظ * 5 0 3 مقاطو ولك * .مين 1 2 غيرء ولتتعد ؛ : الإسرلة + قاين ل 0 كتسروة م : يتان يعدا ادساف 0 (عي هلم 2 د نا

الصفمة الدميرة مع « البسكان الظريف». مفيطرط المزانة المسنية رقر 242 .

20

0 0 0 ص لانن 'فره 8 و2 ول . ل 4 5-5 ا اا وود 2 أ يمر 7 ا مي 3 ا 0 م وم و شل لم دك ارهن 1 0< وب مدير ف . خلا م رزج يذ 0 ه ث تج جين رودم 7 ا 1 : و عيزة ري ساسع 4# سيار" سا ل هادا ص باع أمظ و 4 كوي ل عه مور يب 4ك 077 اي ري ة هو رع معي اب راي يل كد اه" بمو *' الوك له ونج حور دهم م 2 ار . ل خم هبخ صم ع .2 * عب امهرد إمدلاركء يت با ء سئي مي نيليه ل : در 5ل 4-1 :: لحان عم الى 1 لف من وا امسر مين بع 5 ١‏ : م دونه عؤل العامة 00 : المظودم .ا ع ذا ا ماع اع م

37 الهم ره بمج رو - أده رو 20 ايه مي ره :

1

ةا

سر

ته

00

ا 4 لشب يدوا مل بوم ظ ل الى ال مل 1ج ميف يه شمو ا 4 7 0 لبقو وب شيا ”4 ]2 ويم سي و ا ا 36: سه ماسيده - كين ' ترد لاد مك ١‏ ون عع الى وشاع بر جيه ون دي 1ك مونل يوم نا رك لما سشر ١‏ 9 لال اليس نا وياب فده فب سل لد 6 م جيه هيا دخ 2 م 2و إل زياله حطبوا جه لخر جمطاء. : جلماج بلقل شمر . 3 ١‏ لشطر. 0 0000000 يزيط :)نجع موي 2 . ا فار لتر 3 ار عي مرو دشر كرخورءاتة 2 0 الع دودرو لاسر 0 0 مضي | 0 :ديالا نادي بواب لاير 2 جا سو 2 الوكيعرير دول وله مم ورد اسيم انك 0 م لير رهما 0 لح ما مدير يهل الجر 75: 5..- ريم : ب ا 0 1 د لير 0 م 1 عل لبر وقد لب ا و عع : اما 0 6 ا نجع وضع اي قر 3 اتوي معدا 2 دسف دن ام د يتس نعلي ام . يمرم يت 37 1 كك ع 20 ير ا ره ا لخ “انه .يسلبيمه معد :؟ مدر مع ملو 00 ا 8 1 7 0 عر كرو بوه مي طعي حيو يج » 0 8 بيط مار : عبه د00 ً 00 07 راس تر حي - مت ديز تر 00 0 يج 2 ع ابام العو بيثم . لاا مي تار ملم اع ويه يت د" ير" كس * لأسيل لبي ةلش .' الله 0 م يي 2 2 ل لا د 1 مسر ايم مذي سار 1 ا 59 0 لمعن 30 0 ع :. ب" واو سيف 4 0 .هم 1 1 0 2 محل 2 0 كت 0 مقع *' 16 . ١ 2 0‏ رم ألمب ره مذ بيو مين د عه : أ 0 بد الما 000 م -- ا 7 0 م 00 2 0 لاعن الخبااج مود :2 07 اع هه 2 أب وجرن معن م 0 1 0 ب لايل و؟ :شاريم بو دير السزر 7 بيد عي جد 4

2 ا ا

وتسمرعطً": أله .. نم الل .80.1 | ير ات 00 زب أ يلظ :+ لهام حيحيه ع[ اتات 01 م فى

8 ع - 0 6 0 ا #.

0 قرم ... املك 2 نا عمس م 0 ألو دبيم... ,

1-0 معلل 0

رك -

ا

الى اليد رسيس . 0 ا

0 ات

ا

1 ار ل : ل ا تيب 9 #لا_د_ه لي

ّ 8 2 مره مه

1 03 م يو مل 8 1 #عجوبجب. لامنلع ببعياة نمو ب يد 0

0 : م م عدن . 3 2 2 9 ممم 3 نا ا ٍ- ب يش ماك و 35 :عم بعيدة كله سيك 3 لخر 0 0 ينابق - 2 36 ا وه 39 0 5 لق م 35 م اه 21 2 ل 8 “ريو ان م اد 2000 3 . و بد عر لجرو و" اظدسه م . ُُ

5

الصنمة الر ثيرةً من ا السشاع الظريف القطورط المزانة المسنية رن 2 : . والى ال ين ٠‏ استماراك للقير عع بش مزر البهر الصينى والميثري والشار سي .

09

1 دن 0 م لجار ياي سم مك جنا دأ وومري 00 00 5 53 : سدسم ل

الس 1 ري : .. وجل عطمساج زيول عاج

| 0 ل .

0

00 1 د ا ب 3 لود بن ف اليد 7 مبيهم مسو : 1 ا 00

اس ب همه 0 0 0 ا ك9

1 : ديعاي ولسم المي اليه م

خٍ 3 22 0 058 الا 1 ”م لحني وود سر 2 22 0 في صر اكيز 2 ف يي 3 اروز مز سر ! و

1 : كراء 0 يا

ف فيكو

2 1 : 208 3 يبي ببدم "لخر م. مشي ؟ > عر عير

2

٠ ١ ٠ لي دعاب لب وى جهر.‎

00 3 هك اللو وأخامييه 5-6 م م يك مجن * برهأ يمس 0 ا ا 3 عرف تيم نرم مرجب : :

مسرم 258 00

امور مب كط ثرا "مرو ارمخ ة ص١‏ مدي

التصنيانا 3

جم لكر ا يليت ثرا وهام لكو مر أن أ م ميل تنا جد مذ الوديم: 2-07 ع لديم رمعساط: معدا 206 2 ااي

ص م 7

ليا رلهو). مررعياث رين ' 4 ٠‏ ليحرت 02 3-0 23 0 000000 | و متج ةيف رن مامء كيم ملأ ويم 7 ؛ ونيم 00ظ2 مير 0 1 7 .

1 الووبمنك جوز ينما أحن لخي موتو ! بوبحل ون رتؤز]. مأمو يعار

: 3 0 1ل كم/زم ‏ وهر مطوحة تبرمرند لدنم به ا 2 يك رعياى

0 سس رع مق ني 0 معو ريالف 4. 0

من واي ظا سق امم م أن يجأ عور اناما عار مام تع 000 وار وكوك ورا دهريم: 200000002 عدوم ول 20000001

30100 إسةعج 2ه مل 000 1 جم عه اكلم 0 4 05

2

ي ل سية

2 0 ا

وريز عتاذ ياي 5-95 صاري. قيال كي ع" يه عش" باد : يد 2 الاي 0 ٠‏ اميا لي القند تراج جز اس م لشي جاص 1 جم سيوع 2 0

رابا لعبوية بواحجد رإخ وول تاي دل 50 ا 0 م .

8 يوان جو انشع ينود امد نك 72 550 ا و 0 و نااك ا 2 الوجويبة! 2 حا وه ةن عمم وو حرطل - 7 09 مم الاك

3 الوم 0 0 ا 0 00 3 موك سن مما« مدي 0# 000 ا الل 00

3 . لي اليه ل 1

2 "ا ون "ممعم فود رودم الع ا 35000 د اي م م ا ّ 2 ف 3001 مه

3 : 3 ف يع و أي ميمه مد الدديد بصا 0 0 ليان

لي ا

2 2 انيل ددم ا لا يده ك3 عه ع 00 0 5 يده #0 ل 6 م ٍ 0 ا م 1 م1 لم 0 ا اا ب يي ١5‏

3 1

بع وتم لان فلي ا 9 حر

3 - : 8 8 -. 1 1 . ا 5 تياد ل ا ضير اد ا 5 0 ' 3 0 00 0 مطل ل لواحا مو وخ روت طخو دك لاي

00 0 1

0 1 52 عملا 111111 وبا | م“ د ١ 7 0‏ 0 3 0 3 م يديه م2 52*01 رج هد وواك ايه لاي موي لا الى سنا 1

. 1 ”- 1

0 . :. : و :7 ارقم 0 و ام رطاسم 1 مل 30 ني موقم نك ل سيرم " يتن اننا

ا 000000

ل ١‏ ا ا ا 0 لل 0 ا 0

الصفصة الاشيرة من نس «البسكان الظريف » مشطرط المزانة المسلية. رقم 03 .. الا ر اشرراك للضير عر بفض ضزر البغر الصينى رالرئمي والشار سي .

راسى

جاده الث لك 076 هلهم سي ييه تمد سس سم اس للولة

١ ا‎ ئَ‎ 3 3 1 ١ 9 2 ١

.

اه 060 جات © ”0

| ا 6 6 2 هوم مم

سس للا لالسس() ) 0 0 نل 0 8و ا

ياس مس لد سي , ومسي اله 0

م سويب بي لسري ناطرس ستل 17 لطاع ماو ويد عن 50 ؟

5 مسا مه ا ع عد" د > ركم ا يس سس سا لل الى 8 اليل إل ييا 8

ا ؟ بكر _

0 ل ا مه

0 سس رت مم مم ممه ممم و ' لم رمء ص 0

يالك

0-3 لاوا ام

. 8 . 0 5 7 ا معو

0

رورس ارا وسور لك

لبه ع

مض اال د 0 0

3 3 م . 2 ْ أ ل , ا ١‏ ببق است يي راي 4 ع0 7 -- ص 01 0 1 1 دآ

# اه و جاوزالا براك اموي سواه بن نا هر باح _عسييمعةا -: . 39

2 0 هرب

#0 ١ 9

0

شاه كمسر

0 1 000 7 . / شيل اش كد - 1-2 #رفه سير ءاه 2 ا 5

بسر لقهر السلطان عبر المميم العثماني الدورل الزني استقبل نيه الزياني خلال سفارته إلى إسطئيول سنة 12000 ف كما رصم ئْى «رسالة السلرل»» مث . مم .

23

- ع سم ون وو وو سن وو و و و ع و سد شل اد 99ت سات 19 7 0 و ا كز لون كز لز لع سئس ند - سم ماوااس ةدلو 1 :5 :5 بو 15 او لكر وسح ' نا

بسم الله الرحمن ن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم تسليما.

[البستان الظريف في. دولة أولادمولاي الشريف تأليف العبد الجاني. بلقاسم بن أحمد الزياني لطف الله بك ووقاه من سوء كسبه أ (1)

الحمد لله الذي خلق الانسان وفضله تفضيلا؛ وشرفه («2) على سائر الحيوان جملة وتفصيلا, وصوره فى أحسن صورهة وأعدل قامة؛ وصيره يتناول بيديه شرابه وطعامه. وزيئه بالعقل ونطق اللسان؛ وكم لله عليه من نعم لا تعد واحسان. واختار من خلقه الانبياء والملوك. للتسوية بين الغني والصعلوك. ويأخذ 30) للضعيف حقه من الأقوى. حتى لا يكون فضل لأحد على غيره(<47 ) إلا بالتقرى. أحمده على ما أولى من (سوابغ)521) لعمه وأشكره على ما ملح من موانع نقمهء وأشهد أن لا إله الا الله وحده لا شريك له. شهادة أدخرها لكشف الشدائد, وعمدة لدفع المكاره والمكائد. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله؛ وحبيبه وصفيه وخليله. كلمه الضب بلسان طلق فصيح. ونطق له الجمل والظبي بكلا عربي صريح. وبعد:

(سبب تأليف الكتاب)

فإني سئلت قديما في جمع«ديوان» يشتمل على جميع (6) الدول الماضين. وأنساب القبائل الدنية (كذا)منا والقاصين. فجمعت ما وقفت عليه من ذلك. على أني لست بأهل لذلك. من مبد! الخليقة أبو(كذا )الآدميين, الى آخر دولة الاشراف السعديين؛ وسميته:«الترجمان المعرب, عن دول المشرق وا مغرب» (1).

وبفى على خبر هذه الدوله السعيذة, الموقمة الرشيدة لساداتنا الأشراف العلريس. ملوك المغرب بعد السعديين. لم يضع فيها أحد من أهل الوقت تأليفاء ولا اعتنى بجمع فضائل ملركها مشروفا ولا شريفا. وكيف لا؟! وقد كان في وقتتها جماعة وافرة من العلماء 6 7) الأعيان. والأدباء وكتاب الديوآن. وهم أهل الطبقة الأولى (2) في دولة مولانا اسماعيل أقمار

(11) ما بين معقوفتين سقط من دءأج.

(21) ك وفضلله.

(:3) بروياخذوأ» كذا. في جميم النسح المعتمدة.

(<4) م الآخر» في بافي النسم المعتمدة في التحقيق : (51) د سابم

(62) د بجمم.

(7<) ك علماء

بلاده. ومن بعدهم من أأهل] ١‏ 1) الطبقة الثانية الذين كانوا في دول الملوك من أولاده. (رأي المؤلف في معاصريه) (*)

بعد البحث الكثير. وسؤال الجم الغفير, فلم أقف الا على تقاييد غير مجموعة؛ وأحاديث أسانيدها غير مرقوعة. فقدح ذلك في القلب لهيب شراره؛ وأسهرني ما أصبت (١‏ 2) به من تاره. وارتسم ذلك في الخاطر؛ وبقيت متفكرا حائر, وعلمت أنه لم يبق بمغربنا من يعتير ما يسدى إليه من الإحسان, ويرى المكافآت عليه ولو بمجرد اللسان. خصوصا أهل هذه الطبقة الثالثة من الطلبة والكتاب. الملازمين لتلكم الأعتاب, الذين اقتنوا فيها الأموال والدور/ 2 د/ والرباع. والبساتين والضياعء وقادوا الدولة بلارسن, وتمكنوا فيها بسفسفة اللسن, ولم يوجد منهم محسن ولا حسن:؛ يثني على ملوكها الثناء الحسن. ويسوم بضائعهم «<3) بأغلى الثمن, ويخلد ذكرهم في صفحات الدفاتر مرسوما, وفضلهم على مر الأيام مشهورا معلوما. لكن اهل وقتنا هذا («4) كما قيل:« من أحيى شرار قوم أماتوه؛. ومن سابى لثئاما فاتوه. ومن ررع السباح أتلف بذرهء ومن رفع الأخلاط جهلوا قدره».

فقمت بواجب هذا الفرضء وأدا هذا الغرضء. حتى جمعت ما ظهر لي في الطول والعرض, وحملت نفسي على اتباع («5) أثار تلك المسالك؛ وان كنت لست من أولئك؛ وابذلت المجهود فى جمع تلك الشوارد. من أماكن المرعى والموارد. الى أن حصلت على الحظ الارفى من حلوها ومرها. والكثير من سرها وجهرهاء مع ما تلقيناه من أضياخنا :3), وثمن لحقناه من اسلافنا ا 6). قى دولة السلطان مولانا إسماعيل؛ ومن بعده من أولاده («7) الملوك الاماثيل (كذا)ء مع ما شاهدناه وحضرنا له في دولة مولانا السلطان الجليل؛ الماجد الاصيل. سيدي محمد بن مولانا لا 8 ) عبد الله بن مولانا (96) إسماعيل, ومن بعده من أولاده؛ وخدامه وأجناده: وفي دولة سلطاننا المؤيد بالرحيم الرحمان. أمير المؤمئين مولانا سليمان. الى زمن التاريخ الذي هو عام ستة وعشرين ومائتين وألف (1226 ه ) (4).

(الغرض من هذا التأليف) «* والمقصود من هذا ٠‏ التعريف بفضائل مولانا أمير المومنين سيدى محمد ؛ وولده أمير المومنين

320 اما بين معقوفتين سقط من (د)

(6 2) جح صبنث .

16 3) ك بضائعها

(47) »م هذا » زيدت في طرة (ب) بتصحيح. حمل.

(86 5) ك (616) سج يأسلافنا. )4 7( ك أولاد.

(81) «رمولانا» سقطت من باقي النسخ المعتمدة فى التحقيق. ( 9) « مولانا» سقطت من (ب )

(*) العناوين المحصورة بين قوسين. من اضافة المحقق وذلك لتسهيل القراءة.

26

مولانا سليمان, وعدلهما وحسن سيرتهما (1). وما صار أليه الناس في ايامهما )020 من النعم. والراحة من النقم. ويتحققون ان دولته السعيدة: واحكامه السديدة الرشيدة (3): لم ير مثلها آباؤهم ولا أجدادهم. فيكثروا من حمد الله الذي بولايته أسعدهم, والدعاء لمن أنامهم في مهاد عدله. وتقلبوا فى آلاء فضله. ومن الله أستمد»ء!( وعلى معونته أعتمد) (42) لاإله الاهو. رب العرش العظيو. وسميته: «البستان الظريف في دولة أولاد « 5) مولاي الشريف»

وجعلت له مقدمة, وثلاثة عشر باباء (وفصولا أربعة وجامعة وخاتمّة « 6).

المقدمة : في رفع نسبهم الشريف, الشهير عن التعريف.

والابواب الثلاثه عشر ١‏ كل باب لملك من ملوكهم. (وطوقت دوله كل وأحد من ملوكهم)(:7), بخبر من أخبار من تقدمهم من دول (*8) الاسلام. خصوصا ملوك آل عثمان. المعاصرين لهم الى الآن, ليكون خبر من تقدمهم كالطراز لدولتهم, ولمزيد الفوائد التي لم تكن في أيامهم وملكتهم؛ فيحصل العلم بها لمن يطالع هذا الكتاب.

الباب الأول: في فضل العلم وأهله.

الباب الثاني: في فضل العقل (« 9) وشرف صاأحيه.

الباب الثالث: في الشجاعة وشرفها.

/ 3 د / الباب الخامس: في الكرم؛ وشرف صاحبه.

الياب السادس: في البخل وذم صاحيه.

الباب السابع: في الجور والشدة والبطش. وذم صأحبهم.

الباب الثامن: في العفو والحلم وفضلهما.

(1) «وعد له وحسن سيرته» في باقي النسخ المعتمدة. (2) وايامه» في باقي النسخ المعتمدة

( ) «الرشيدة» سقطت من باقي النسخ المعتمدة.

(:4) ما بين قوسين زيد في طرة(أ) بتصحيح

ةا «أولاد» سقطت من (ك)

(6) «وخاتمة وجامعة وفصول» في (ب)(ز) (ج) (ك). وفي (أ) لم يراع الناسخ نفس الترتيب الموجود في (د)ءاذ | ابتدأ بذكر الفصول ثم المقدمة فالابواب.

(«7 )ما بين قرسين سقط من (ك). (8) كف دون.

«9) ك العلم.

27

الباب التاسع: في الرزق والحرمان.

الباب العاشر: في الصبر والرضى؛ وثوابهما.

الباب الحادي عشر: فى السياسة؛ وحسن الخلق وما يشمله من الخصال. الباب الثاني عشر: في الكبر والعجب وسوء الخلق وسوء التدبير والبغي. الباب الثالث عشر: في العدل وشرفه, وما أعد الله لصاحيه.

[الفصول الاربعة:

الاول: فى ذكر أصول الأشراف أوفرقهم (1), (وذكر)2:1) من بمغربنا منهم(ليرجع كل فرع لأصله) (2).

الشاني:في ذكر قبائل العرب» وقبائل البربرء والسودان, والترك والروم. وغيرهم من

الامم(3).

الثالث: في(ذكر) («2) فرق أهل البدع الضالة من الخوارج :«4) والروافض (والمعتزلة

والزنادقة) (*2).

الرابع: في شرح الكورة 5) المبسوطة؛ والاقاليم السبعة؛ وما اشتملت عليه من البحار والاتهار والجيال ومساحه الارض. وعامرها وغامرها وطولها وعرضها (3).

الجامعة: فى تحصيل هذه الدولة مختصراً «6). الخامة: («7) فى رحلتنا للمشرق؛ ورجوعنا منهء ونكيتناء وسيب تأليف الكتاب] (82).

(:1) ما بين معقوفتين سقط من (د).

(“2) ما بين قوسين سقط من .)1١(‏

(«ة) أ الفصل الثاني: في ذكر أجناس | لامم («4) أ أهل | بع ولواب («5) أ الفصل الرابع فى المعمور من الارض وبحارها وأنهارها : ومساحتها.

(«6) أ الجامعة : ل فر الثوار الذين بالمغرب والمشرق.

(7) أ الخاقة: : في ذكر رحلتنا الى المشرقء وبها ينم الختا

080 مابون معقوفتين صيغ في (ب) از) 00 () كالما

بقبائل العرب الت مغرين وبقبائل البربر واصوا

الجامعة: : فى ذكر الشوار الذين زاحموا دول الأسلام: واستبدوا عليهم في الممالك؛, وبها يتمالكتاب».

28

في رفع نسب هؤلاء السادات. وعمود نسبهم. الى أن وا ا ا ا

للمغرب. لما قدم من الينبع (2)6 وندل مااي ا (7)) واأستقر بها عام اربعة وستان وستماثةه(8).

00 بن محمد ! 0 اوساو ثه يسول اله سل الله عليه وس (9. وقد نظم عمود نسبهمءالعلامة سيدىي (( عبد السلام العادري» (10) في أبيات من الرجز فقال:

أيو ملوعا الشريق: بنعلنى «جمدعان يبيسسة يلين (على الشريف ب والحسن محمد حسن المستوطلن) (« ف) تحجابيد اللبه ابو يجسيعمد فعقةتسسشينتةروالليبكةةة أبسر بكر على لعهعسئن ‏ أعيند إساعييل لاسم وق محمد الممهدي تنئعبدالئله فاللحسنان فرسولالله «11)

(دخول العلويين الى المغرب)«*)

وجدهم الذي استوطن سجلماسة. قدم به حجاج أهل سجلماسة في أيام يعقوب المنصور ا مريني (2)12 و عمره ستون (<ا 4) سنة. والذين اتو آنه أولاد البشري (« 5) (13), وأولاد المتراري (14): وهم أضهقارة /4د/ وأولاد ابن عاقلة والمعتصمي. والذي حسن له الرحلة للمغرب (15). شيخ الركب الفيلالي. ٠‏ الرجل الصالح السيد أبو إبراهيم (16): يقال «إنه عمري النسب» ولما بلغ سعستتية] #لإوهيوة وأعطوه

661828322 220--

( 1) ما بين معقونتين سان من جميع النسع المحمنة: والاستدراك من الروضة السليمانية و3 (16 2) ما بين معقوفتاين سقط من جميع النسخ المعتمدة, والاستدراك من طرة (ك) ص 3 . ( 3) استدرك هذا البيت يعات (د ) بت

130 4) و«ستين » 00-6 النسخ المعتمدة.

0< 5) زءك (*) المناونين المحصورة بين قوساين من اضافتنا. وذلك لتسهيل القراءة.

يويسا قم لوانتا ع و بوي سنكة 19 سخ اوريس سئس ع و مويق الع ل مس بن تمع شوو وري وموم

29

دآارا وبقعة ؛ أوتزوج] (:1): وأقام بسجلماسة اثنتي عشرة سئة (2). ولما مات الحسن؛ خلف

ولدا واحدا وهو محمد «17) لا غير. وخلف محمد الحسن «18)؛, وخلف الحسن عليا!19): وعيد الرحمان أبا البركات (20) ومن علي تفرعت الأشراف 38): فخلف علي ولدين, وهما يوسف(21) ومحمد (22) منهما سائر أشرفا ء سجلماسة ] («4). وخلف محمد أربعة (23): وخلف يوسف تسعة. منهم على 1,024 وخلف علي بن يوسف محمداء وخلف محمد عليا دفين مراكش]١(«5)؛‏ وخلف على محمدا («6) المدعو الشريف, وخلف الشريف اثني عشر ولدا, ٠‏ منهم محمد والرشيد واسماعيل ملكوا. ومحرز والحران وعلى الكبير (وعلى الصغير وأحمد الكبير)١“‏ 7) . وأحمد الصغيرء وحمادي؛ وسيدي على بالجبيل.

(مصادر المؤلف حول نسب الشرفاء العلويين) *).

هذا عمود نسبهم؛ حسبما وقفنا عليه في تأليف أبي المحاسن يوسف الفاسي(25). وتأليف سيدى عبد السلام القادري (26)»؛ وبخط مولاي عبد الله بن على بن طاهر (27): وبخط أبي عبد الله سيدي محمد المسناوي (28).

وهذا العمود بنفسه. هو عمود نسب بني عمهم أولاد زيدان (29), الذين نزلوا درعة (30) قبلهم , وملكوا المغرب قبلهم. (نسب الشرفاء السعديين) (*).

وحيث كانت دولة العلويين متشرتية على دولة الزيدانيين «31) وبعدها. تعين الإلماع بها والإشارة لها. حتى تتصل بها. ويقترن الأخير بالأول. ويرتبط الخبر بالمبتداً. فإن هؤلاء الأشراف أولاد زيدان, هم أشراف حقيقة. ذكر عمود لسبهم أبن القاضي:32) في «جذوة الاقتباس» (33) وفي «ذرة الحجال» (34).

وجدهم الذي دخل درعة؛ هو ابن أخي مولاي الحسن الشريف الذي دخل تافيلالت (35) جد العاويية ل (36) قبل نزول مولاي الحسن الشريف بثلاثين سنة؛ وذلك عام ستمائة ثين سنة» في السنة التي مات فيها إدريس المامون الموحدي (37). وهذا متفق علي

وبعدل هذا وقفت على 2 المنتقى المقصور في محاسن المنصور» (436: 5 نصه:«لاخلاف أن شرفهم من اصخ شرف اهل المغرب؛ أتى بجدهه؛ اهل درعة من هنالك؛ كما أتى بجد بني

(<17) ما بين معقوفتين سقط من (د) ,

20) م ومأث عام 676 ه » طرة في (1)

(317) وم ومات عام 842 ه. 1 طرة في ([).

)»4 الشرفاء.

(“5) ما بين معقوفتين استدركناه من كتاب المؤلف «تحفة الحادي المطرب» لما يفرضه التسلسل في النسب.

(ا6) مر محمد » سقط من (ك)

(7) ما بين قوسين سققط من ( ك ) .

ري ري لحن .ب ور سي سس م ذا سس عاق م در د مع مم د م مد وسسسسسسسسة ذو

(*) العناوين المحصورة بن قفوساين من اضافة المحقق. ولك لتسهيل القراءة.

30

عمهم أهل سجلماسة قبل ذلك» (39). وهذا بة يقتضى أن جد العلويين دخل قبل جد السعديين. فانظره مع ما تقدم. ولم بزل الطعن فيهم من شرق ء سجلماسة. لنفور اتصالهم بهم في النسبة

قال الشيخ ابن سودة (40): سمعت من شيخنا المقري (41)؛ أنه وجد بخط الامام ابن عرفة

وقال بو زيد الفاسي (42): وفيه نظرء والذي ثبت عندي عن عمنا محمد (43) بن على عن عمه أبى العباس , بن أبي المحاسن 44 أنه كان يثيت بثبت نسبهم للعباس بن عيد المطلب وبرجح لسبتهم أليه» (45).

قلت: ولقد سمعت من مولانا أميرالمسلمين <١‏ 1), سيدي محمد بن عبد الله رحمه الله لما جر (1 2) ذكرهم, وذكرت له الخلاف الذي وقع في نسبهم. قال لي رحمه الله:

«(اسكت ولا تعد لمثل هذه ( 4) المقالةه, فإنهم اخواننا وبنو عمناء, وجدنا واحد. وقريتنا بالينيع وأحدة. يقال لها« بنو إبرأهيم». وجدهم أحمد بن محمد خرج لدرعة قبل جدنا الحسن بن قاسم.وهو ابن أخيه. وقد ورد علينا من بني عمنا منالينببع من حقى نسبهم., وعرف فرعهم وأصلهم: الاأنهم ل صا رإليهم ملك المغرب, لم يعاملونا معاملة الاخوان, واقتصروا على التوقير والاحترام. فكان سلفنا رحمهم الله يحقدون عليهم بسبب ذلك الإهمال وعدم المبالاة وعدم (1 4) السؤال. هذا موجب طعنهم فيهم. ولما أستيد محمد الشيخ (46) على أخيه أحمد الأعرج (2)47 وعزله وولاه سجلماسة (48), وكان يها تواصل مع سلننا: وقاموا بأمره / 5 د/ ونصروه على أخيه محمد الشيح إلى أن أغلب عليهم محمد الشيح. وقر أحمد (49) وولده لقطر توات (50). وعاتب محمد الشيح سلفنا وعاتيوه مراسلات وقفت عليها (51). والحق أحق أن يتبع, لا ينكر نسبهم (52) إلا جاهل أو من لامعرفة له

وكان رحمه الله كثير الإحسان لهم (5)» واليرور بمن بفي من خلفهم بمراكش وفأسء, يصلهم بالعطاء في كل سنة, ويرتب لهم الرواتب الشهرية والسنهية, إلى أن لقي ربه. ولم يبق منهم بفاس الجديد الآن, غير (1 6) سيدي عيد الجليل وأولاده, وبمراكش ابن عمه سيدى عبد الكامل وأولاده. 0 1) « المومنين » فى باقي النسخ المعتمدة. (26) د جرد. (6 3) م لهذه » في بافي النسخ المعتمدة. ( ) « وقلة » في باقي النسخ المعتمدة (8 5) ك اليهم

31

ذكر ابتداء دولتهم إلى أن ملكوا المغرب كله

لا نزل جدهم أحمد بن محمد بدرعة بقرية« تاكمادارت» «53), خلف بها أولادا وهم محمد وأحمد وزيدان. وخلف زيدان أولاد! منهم مخلوف. (وخلف مخلوف)1) عليا وهو الذي انتقل 00 فتزوج به واستقر به (2)2 وولد له أولاد )30 أكبرهم عبد الرحمان.

شتهر أمر علي بالسوس (54) بالعلم والخير والصلاح, وقصده التلامذة من أقطار السوس, وبغى ا زاوية مستقلة كان يطعم بها الطعام للطلية وأبناء السبيل؛! وهىي تدس بهوارة]) (55).

ونشأ عبد الرحمان في قراءة العلم وتدريسه. ولما مات والده؛ تولى أمر زاويتهم وكان له رلد اسمه محمد (56) نشأ في حجر والده على قراءة العلم وتدريسه. ولما أدرك وشبء ولع بركوب الخيل والتوجه للرباط بأكادير (57) مع أحداث من أمثاله, فإذا عاتبه والده في ذلك, قال له: : «اما قصدي جهاد العدو الكافر » فزوجه والده لعله يرتاض ويطمئن, ٠‏ فلم يرده ذلك.

وولد له ولدان (4) أحمد ومحمد. نشآ في كفالة جدهما على قراءة العلم. ولا أدركا, كان يصحيهما والدهما معه للرباط مناوية. واشتهر امر محمد بالقطر السوسي, وظهرت نجدته وشحاعته وكرمه. ولما مات والد عيد الرحمان, تولى أمر زأويته. فكان بقصده أهل السوس في مهماتهم. وصار يعقد لولديه أحمد ومحمد امرة الجهاد متاوبة: ويدعو القبائل للرباط.

(دولة أبي عبد الله محمد القائم بأمر الله)

ولما انحلت عرى الملك المريني الوطاسي (5) (2)56» وقفصرت أيدي ملوكهسم عن الامتداد أسوس ؛ وتعطلت الأحكا م المخزنية منك ؛ اشقنم انتهاز ا فرصة محمد بن عبد ال لا وأسدى

ولما اجتمعر ا ء عيدة يزاويته. أطعمهم وتكلم إليهم 6( في أمر السوس وقساده 7 صار

(11) ما بين قوسين زيد في طرة (أ) بتصحيح. (216) « به»ع سقطت في باقي النسخ المعتمدة.

(لخ 3) د أولادا. (6 4) « ولدين » في بافي النسخ المعتمدة. 1 5) زء اك الوساطي.

(61) رر معهم » في باقي النسح المعتمدة.

33

اليه حال الناس. «وأن ملك المغرب عجزء وقصرت يده عن الامتداد ليلادنا. فضاعت الحقرق, وانقطعت السبل؛ وتعطلت الأحكاء منه. فلا ينبغي لكم إهمال هذا الأمر. فعينوا رجلا يقف في إصلاح بلاد كم؛ ويرفع ظالمكم عن مظلومكم. ويصرف واجب 0 زكاتكم وأعشاركم على المجاهدين. اذ أراحكم الله من المخزن وجوره». فتكلموا بينهم في ذلك الى أن اتفقرا على تقديمه, فتوجهوا له وقالوا:

- أما اذ دعوتنا هذا لأمر فليس له خيرك لقعودي حت مه الطرقات: وأقبض الواجب الشرعى لاغير: و ومنه كن نفقة أخراكه وما يفضل يصرف في الجهاد ».

فأجابوه لزلك: وبايعوه على الموت دونه. وتوجهوأ من عنذه لتقويم العدد المشروط.

ولما وردت (2«2) عليه حصص التبائل, خرج بهم للفضاء: وصلى بهم ركعتين وخطب بهم (*3) خطبية عجمية بلسان / 6 د / البربر, ذكر فيها ووعظ. وحض على الجهاد . ولما فرعء ٠‏ بأبيعه القوم واحدا واحدا, واستحلفهم على الطاعة والموت دونه, وقام لأمر السوس؛ ودعا لنفسه عام خمسة عشر وتسعمائة (59) في أيام محمد (60) بن محمد الشيخ الوطاسي صاحب فاسء! وهو الذي بنى قلعة « تلظ » بشرب اكادير ببأاد مسكيئة» دار إمارته] ( 4) (61) .واستمر حالهم في الزيادة الى أن مات محمد القائم عام نار نه وعشرين وتسعمائة (62).

(الخلافات بين الأخوين أحمد الأعرج ومحمد الشيخ) وملك ولده أحمد الاعرجء وهو الذي ملك مراكش عام سبعة وعشرين وتسعمائة (63). وكان

أخاه (كذأا) محمد الشيخ خليفته؛ ثم تنازعا 64 على الملك: ووقع الحرب بيتهما . ٠‏ فغليه الشيح على مراكش' وأخرجه عنها ٠‏ وولاه سجلماسة:؛ فتوجه (6 5) لها عام خمسين وتسعمائة.

وملك الشيح تادلا وسلا(65): بعد محاربته مع السلطان أحمد الوطاسي (66) بأبى عقبة(67) وهزيمته» ألم بعادلا١68)‏ وهزعته, ثم بأدرنة (69): الى أن هزمه وأسره عام ستة وخمسين

(11) «واجب» سقطت من ( ك ) (6 2) د ورد.

(1 3) م وخطبهم » في باقي النسح المعتمدة

(16 4) ما بين معقونتين سقط من ( د) وزيد في طرة (ز) بتصحيح. 5) ب فوجه.

34

رتسعماثة (70).( ثم بويع (1) ولذه رلا 2) محمد بن أحمد (71) بفاسء عام ستة وخمسين وتسعمائة)(< 3). وتوجه أبو حسون (72) لبلاد الريف (73)» ومنها للحزائر (74): فاستخدم الترك.

رفي عام سبعة وخمسين وتسمعمائه, ملك (محمد الشيخ)١4)‏ فاس الجديدء ودخلها وبايعه

قبائل المغرب», وأمنهم واستخدم أهل الغرب في الجتدية, ووجه عساكر أهل الحوز والسوس لبلادهم» واكتفى بعرب أهل الغرب.

(الصراع بين محمد الشيخ السعديء, وابي حسون الوطاسي)

ولما قدم أبو حسون الوطاسي مع صالح باى 6" 5) والترك من الجزائر, حرج محمد الشيخ للاقاتهم في عسكر أهل الغرب, ومن بقي معه من أهل الحوز. ووقع الحرب مع الترك» فانهزموا وتركوأ أثقالهم ومدافعهم. ٠‏ فإذا بأهل الغرب تحيزوا الى أبي حسون:ء وتركوا الشيخ أحوج ما كان إليهم, فانهزم ورجع في شرذمة ة لمراكش. ودخل أبو حسون لفاس فملكها (75), وقتل خليفة الشيخ ومن كان معه.

ووصل أبو حسون يده مع أحمد الأعرج الذي بسجلماسة. ثم نهض نهض الشيح من مراكش لمحاربة أخيه أحمد الاعرج الذي نافس بني مربن, ووجه ولده عبد الله الغالبى (76) في عساكر عرب الحوز لحصار فاس.

فتوجهواأ بحللهم. فاعترضهم أهل الغرب. ونهبوهم وسيوأ نساءهم وأموالهم وأولادهم, وفعلوا فيهم الأفاعيل؛ وشفعوا غدرتهم للشيخ بكدية المخالي777) بهذه الثانية. فطوى لهم على النث (78).

ولا فرغ الشيخ من حرب أخيه الأعرج. ؤشرده عن تافيلات الى القفر وبلغ توات» رجع لراكش وجمع الجموع وقدم لفاس.

نخرج لملاقاته أبو حسون وأهل فاس وأهل الغرب, ولما وقع الحرب(79), قتل أبو حسون وانهزم عسكره, وقتل منهم ما 5 يححسى .

(دخول محمد الشيح فاس)

وملك فاساء وقتل القاضي الطرون الأموي (80)؛ وأخاه (81), والفقيه الونشريسي82).

للالالاا ب ٠7ص‏ لصسفْقف لل

(1) د مع.

(خ 2) ير ولذه » سقطت من (ك)

(8 3) ما بين قوسين سقط من (ج) وزيد في طرة (ب) بتصحيح.

(41) مأ بين قوسين زيد في طرة (1) بتصحيح وسقط من باقي النسح المعتمدة. (:2 5) «م باي » سقط من (ك).

35

وعلي الزقاق (83). وعلي حرزوز84) فقيه مكناسة وصالحها. وأمن أهل فاس, وولى عليها. رورجم لمراكش وذلك عام وأحد وستان وتسعمائة.

(تأديب السلاطين السعديين لعرب الغرب والخلط)

وأما أهل الغرب والخلط (85), ٠‏ فانتزع منهم الخيل والسلاح, وأسقطهم من الجندية. وضرب عليهم المغارم, وانقل أعيانهم وأشياخهم لمراكش أسكنهم , بهاء وأهملهم ولم يرتب لهم شيئا. ووكل بهم صروف الدهر (86).

ولما مات الشيخ؛ وتولى عبد الله الغالب. ٠‏ عطف على الذين بمراكش منهم. وأعطاهم الخيل والسلاح, واستخدمهم وأبقى قبائلهم من جملة الرعايا. ٠‏ الى أن مات الغالب وبويع ولده محمد المتوكل (87): فاستخدمهم كما كان والده.

ولا قدم منالمشرق«88) عبد الملك المعتصم (89). وأخاه (كذا) أحمد المنصور (90). (محلة (91) الترك (92)» وقدم المتوكل من مراكش, واستنفرهم للقاء عميه: غُدروه وركنوأ إلى عبد الملك وأخيه (<* 1 المنصور) 0 2) بالركن (93). فرعيا لهم ذلك. وصحبوهما لحرب المتوكل بوادي الريحان (94) إلى أن هزموه. ٠‏ ثم صحبوه مرا كش, فاكرمهم عبد الملك وتركهم طول أيامه لا يعطون مغرما؛ ولايحسبون في عسكر / 7 د / إلى غزوة وادي المخازن (95), فحضروها

بخيلهم ورجلهم مع عبد الملك.

ولا بويع المنصور. رعى لهم ذلك., وكتب نصفهم ة في الديوان, ونصفهم يعطون المغرم: فتمرودا| وطغوا (96),

ولا قام الناصر (97) بن الغالب في أيام المنصورء وملك تازة وصحبه عرب المعقل (98) من سقونة والأحلاف (< 3) ويرابرة الريف. وخرج من فاس محمد اليم (99 الخليفة بها فى عساكر المنصور لملاقاة الناصر ومحاربته. وهرمصوه بعقبةه )) اقيالة» (100), فهرب جريحا لبني يزئاتن1011)؛ ولما برى» <- جمع الجموع وقصد ناساء فانحرف إليه أهل الغرب والخلط ومن فى حلفهم. ورجعوأ لغدرهم المألرن لهم.

وما هزم الناصرء وقتلى عام أربعة وألف,؛ وقدم المنصور من مراكش لفاسء لم يقدم شيا قبل الايقاع بهم ووجه لهم العساكر. فانتزعت منهم الخيل والسلاح والمواشي والخيام» وتركهم يتكففون في القبائل ويسرحون (“4) ويحرثون با خمس بتامسنا (102). إلى أن ولي السلطان الرشيد, فجمعهم وأنزلهم بأزغار:103).

(116) « واخاه» كذاء في جميع النسخ المعتمدة

(6 2) ما بين قوسين زيد في طرة (ز) بتصحيح

(1 3) مبلزاسجءك الحلاف.

(* 4) «ويسرحون » زيدت في طرة (ك) بتصحيح.

326

(مهاجرون أندلسيون فى صفوف الجيش السعدي) وفي أيام السعديين. استولى العدوالكافر على جزيرة الأندلس, وخرج منها المسلمون (104)» ونزلوا ببر العدوة في أيام عبد الله الغالب؛ ف دجمعهم فجمعهم وكتبهم في ديوان العسكر. وأكرههم على الجندية, وانقلهم من المراسي لمراكش وأقطعهم الجانب الغربي منها. وهو روض الزيتون وبنى لهم به. ومن استقرمنهم بفاس ونواحيها. كتبه ولده محمد المتوكل الخليفة بفاس الجديد في عسكرها. وكان لهم (105) ملك ضخم إلى تمام المائة العاشرة (106). (ضعف السلطة بعد موت أحمد المنصور)

ولما مات المنصور (107) منهم) واشتغل أولاده بالحرب على الملك, وأهملوا أمر الثغور والرعية والجند.ء وصرقوا همتهم في ال حروب بينهم إلى أن نفذ وسعهم» وضعفوا عن سد الثغور وشحنها بالرجال. فقلت جبايتهم وضاعت عساكرهم بعد موب زيدان (108) منهم ؛ وخحلد بنوه إلى الراحة «109). وعجزوا عن مدافعة الثوار القائمين بالأطراف؛. وقنعوا بكرسي الخلافة براكش. وما جاورها وقرب منهاء تطاولت أيدى رؤساء القبائل وعمالها إلى الاسبتداد على الدوله (110) مرضها وهرمها (111)) وشاركهم من له شوكةه قوية. وصارواأ كملوك الطوائف بالأندلس؛ وملوك صنهاجة والموحدين بإفريقية. وملوك العجم بمصر والعراق.

واستمرت هذه الفترة من موت زيدان عام ستة وثلاثين وألف. إلى أن استولى على المغرب كله (“ 1) السلطان رشيد؛ وذلك نحو الأربعين سئة.

أول من قام في دولتهم. ؛ أبو محلي (112) فئ أيام الشيخ بن أحمد المنصور عام تسعة عشر وألف, وله رمز بعصهم (115): )0 قام طيشا ومات كيشا» (114). كته مجه مد ل ولم تطل مدته. وبعال أن : غلب زيدان على مراكش وأخرجه منها وملكها. ٠‏ فاستصرخ زيدان أهل لسوس وقدم بهم وحاصر أبا محلي بمراكش إلى أن أخرجه منها. سجلماسة: ويعرفون ن بأولادر ابن اسه ئ أهل زأوية القاضم ” وهذا الدع متهه ذا ترك طريق

سلفه. واشتغل مما لا يعنيه (3) حتى نسب الى الخارجية.

وضو أول من أباح استعمال الدخان بمغربنا وزعم حليته, وا سافر الى الحجاز صحب معه أحمالا منه.

( 1) « كله » سقطت من (ك ). (2) « أبو » كذا في جميع النسخ المعتمدة. (« 3) « يعني » في باقي النسخ المعتمدة. 37

قال الشيخ سالم السنهوري (115): )) أول من أدخل هذه العشية الخبيثه أرض مصرء أحمد بن عبد الله الفيلالي الخارجي مبغض ملوك أهل البيت الشريف» انتهى كلام السنهوري. ومات أبو محلي عام ثرا نه وعشرين وألف (116).

دميعة)(2)118 ودعا نفد بالموس بعد مرث / ١8‏ / زيدان عام أربعين وألف (119).

(أبو حسون السملالىي يأسر مولاى الشريف)

وفي عام وأحد وأربعين وألف (120)؛ حرك على أبو دميعة لسحلماسة. استصرخه مولاي الشريف (121) بن علي على أهل تبو عصامت (122) . فلما بلغها ؛ غدر بمولاى الشريف وتوجه به للسسوس (123)» وأعطاه جارية مولدة (124) من سبي المغافرة؛ كانت تخدمه., وهي أم السلطان اسماعيل (وأخيه المهدى) (116). ٠‏ وبافى عنده الى أن افتدي منه يمال (125).

ز! والذي ( وقفت عليه) (16) قي تاريخ « ابن الصباغ المكناسي» 126 أن عليا أبا دميعة(“" 2), ( لما استولى على سجلماسة عام واحد وأربعين وألف, لم يقبض مولاي الشريف, وا رجع) ا 3) للسوس» بايع أهل سجلماسة مولآي الشريف بن علي) (46) (علسى القيام بأمرهم 1 1). وخالفه بتو الزبير أهل تبوعصامت,. فحاربهم مرارا. ولما قام محمد الحاج الدلائي (127) بجبل درن (128) .استصرخ به أهل تبوعصامت 2 5). فكتب لعلي أبي دميعة (6) في شأنهم ! ووشى له بمولاى الشريف وولده مولاي محمد] ( 7)؛ وقال له:رلا يستقيم لك عمل مادام الشريف بن على وولده محمد بسجلماسة».

ولما رجع لهم 80 ) أبو دميعة لسحلماسة عام خمسة وأربعين أوألف) (6 8)/ قبض (لا 9) مولاى الشريف وتوجه به( 10) للسوس وأنزله بقلعة «إلغ» (129): وأعطاه جارية هي أم ولديه إسماعيل والمهدي.

1) ما بين قوسين سقط من باقي النسخ المعتمدة.

(2) دآ ) ( على أبو دميعه «ى وفى باقي النسح المعتمدة «وأبو حسون». (31) راج كم 0 لما قدم لسجلماسة واستولى عليها ورجع ». («4)ما بين معقوفتين سقط من (د).

1 5) بءزاجءكى « فاستنصروا بمحمد الحاج لما قام بجبل درن».

(1 6) «ابو حسون » في بافي النسخ المعتمدة.

(76 7) ما بين معقوفتين سقط من (د).

(14 8) «لهم» سقطت من باقي النسخ ا لمعتمدة.

1 9) بءزءج؛ كى انقل

(1016) «وتوجه به» | سقطت من (ب) (ز) (ج) (ك).

38

| وأقام عنده مدة من ثلاث عشرة سنة؛ إلى أن مات علي أبو حسون ورجع لسجلماسة. وبالسوس ولد له المهدي وإسماعيل وبنت؛. مات المهديء وبقى إسماعيل, أمهما مباركة المغافرية كان أعطاها له على أبو حسون 1 (*1).

وقام بعده بسحلماسة ولده محمد بن الشريف. ولما مات أبو دميعة (130): ١‏ تولى ابن أحيه أبو حسون, سرح مولاي الشريف بقداء (131): ورجع ] (27).

وفي عام اثنين وأربعين وألف (132): قام بجبل درن( محمد الحاج المجاطي (133) الدلائي من قرية « يدلا » (134) بسفح جبل درن ) ( 3).

' قال الشيخ اليوسي (135):« وكان في ابتداء أمره طالبا صعلوكا قليل ذات اليد وأبوه مثله. فكلف والده أن يشتري له فرساء فقال:

- والله ما أملك ما اشتري لك به حماراء فاشتغل بقراءتك مع أبناء عمك. ودع عنك الفضول ومصاحية البطالين. واقنع بما قسم الله لك. فأبى. فهجره والده. وغضب عليه. وطرده من داره.

فكان يسعى مع أهل البطالة سعيهم؛ ويأوون الى كهف منقور في جبل يدلا , وكان من قدر الله أن يوما لم يأت أحد من رفقائه. فأتى بجذوة نار وحطبء وأوقد نارا في الكهف, فرأى في زاويته محلا كباب, مبنيا بحجارة؛ فتأمله فاذا هو بناء.فتوجه الى القرية؛ وأتى بآلة حديد حفر بها البناء. وأزال الحجارة وأوقد ناراء ودخل النقب. فوجد قماقم سبعة من النحاس مختومة ة أنواهها بالرصاص. فأخرجهم إلى الكهف, ثم حفر لهم خارجا عنهء ودفنهم وأبقى واحدا منهم ؛ وأغلق النقب الذي فتح بالحجارة والطين؛. وكنس المحل وأخذ القمقم. فتوجه به لوالده لداره. دفعه له واسترضاه. وفتحه؛ فوجده دئائير مرينية كلهاء عددها عشرة الاف دينار.

فأصلح حاله؛ وواسى أقاربه وأصحابه. وولع بركوب الخيل؛ واستركب الأقارب والأقران؛ فلم تكمل عليه السنة إلى أن كان يركب في مائة من الخيل من الأولياء والمصطنعين. واشتغل بتقوبم الأتباع من قبيلة مجاط»: وغيرهم من صنهاجة (136) ايت أمالو (137)؛ وصار بشن الغارة على من بملوية (138) وتادلة (139) من العرب. فعلا صيته ».

(116) ما بين معقوفتين سقط من (د)ء, وزيد بطرة (ب) (ز) (ج) (ك). (21) ما بين معقوفتين زيد بطرة (أ) بتصحيح. (31) مابين قرسين سقط من (ك).

(استطراد: نبذة عن حياة أبن جدعان القرشي)

ومثل هذا وقع لعبد الله بن جدعان القرشي (140). كان في ابتدا أمره صعلركا. ثرب اليدين. وكان مع ذلك شريرا فاتكا لا يزال يجني الجنايات؛ فيعقل عنه أبره وقومه حتى أبغضته عشيرته. وأبعدة أبوه. وحلف أل بوويه أبدا.

فخرج في شعاب مكة حائرا بائراء يتمنى الموت أن ينزل به فرأى شقا في الجبل. فظن أن به حية, فدخل الشق يرجو أن يكون به ما يقتله فيستريح: فلم ير به شيئا. فدخل, فإذا ثعبان عظيم له عينان تتقدان كالسراج؛ قفحمل عليه الثعبان. فأفرج له فرجع لمحله. فخطا خطوة أخرى. فأتاه الثعبان كالسهم. فأفرج لهء فرجع. . فوقف يتأمله ويتفكر فى أمره. فوقع في قلبه أنه مصنوع. ٠‏ فأتى من ورائه وقفيضه ببلدة, فاذا هو مصنوع من ذهب. وعيناه ياقوتتان / 9ود/, فكسره وأخذ عينيه, ووجد تحته مطيقاء ودخله فوجد بيتا منقورا فى الجبل؛ وفيه جثث طوال على سرير لم ير مثلهم طولاوعظما؛ وعند رؤوسهم لوح من فضة:؛ فيه تاريخهم واسماؤهم, واذا هم رجال من حمير ملوك. واخرهم موتاء «الحارث بن مضاض» صاحب الغربة الطويلة وعليهم ثياب من وشي. لا يمس شيء منها إلا انتثر كهباء من طول الزمن. وفي اللوح عظات.

وقال ابن هشام » كان اللوح من رخام. وكان مكتوبا قيه « أنا نفيله بن عبل المدان بن سنة. وقطعت غور الأرضء ظاهرها وباطنها في طلب الشروة والمجد والملك. فلم يكن ذلك ينجينى من الموت., وتحته هذه الأبيات: قد قطعت البلاد في طل بالقر وؤةوالمجد قال ص|الائل واب فأصابالردى بنات فؤادي بسهام من المناياصي اب فانقضت مدتي وأاقصر جهدي واستراحت عواذلى من عتاب

أخل, وأغل القت وعلمه.

و حدةكه لأبيه يسترصيه يما أخذ معه . ويستعطفه. ووصل عشيرته كلهم, فسادهم. وصار ينفق من ذلك الكنز, ديطعم الناس. ويفعل المعروف. وكانت قصعته يأكل منها الراكب على البعير. الله صلى الله عليه وسلم: قال: ركنت أستظل بجفنة ابن جدعان صكة «عمي» يعني في الهاجرة.

400

وسميت الهاجرة صكة عميء لخبر ذكره أبو حنيفة في الأنوار. وفو أن «وعميا» رجل من عدوان «144) وقيل من إياد (145): وكان فقيه العرب في الجاهلية, فقدم في قوم معتمرا أو حاجا. فلما كان على مرحلتين من مكة, قال لقومه فى وسط الظهيرة: «من أتى مكة غدا في هذا الوقت» كان له أجر عمرتين». فصكرا الإبل صكة شديدة ٠‏ حتى أتوا مكة من الغد. «(وعمي » تصغير تصغير أعمى على الترخيم». وابن جدعان؛ تيمي يكنى «أبا زهير»؛ وهو ابن عم عائشة رضي الله عنهاء ولذلك قالت عائشة للتبي صلى الله عليه وسلم :

- إنه كان يطعم الطعام. ويفعل المعروف. ويقري الضيف. هل يتفعه ذلك يوم القيامة؟

- فقال صلى الله عليه وسلم «إنه لم يقل يوماء رب اغفرلي خطيئتي يوم الدين». قال هذأ أبو القاسم السهيلي (146) في )2 روض الأنف» (147): وميه نقلت. انتهى] (17).

ْ) رجوعا للأصل : رفي عام خمسة وأربعين وألف )(*2) (148), دعا لتفيسده (محمد الحاج) («2)ء فتبعه برأبرة صنهاجةه وغيرهم. واستولى على تادله (149) وسللة (150).

وفي عام خمسة وأربعين وألفء دعا لنفسه مولاي محمد بن الشريف بسجلماسة في حياة والده مولاي الشريف.

فلما سمع به محمل الحاج, توجه له وقطع نهر ملوية؛ وزاحمه في إقليم الصحراء - وكان أكثر منه عصبية وقوة - وقصده لسجلماسة مرأرا ْ (151)ء ثم صالحه على سجلماسة وما قرب منها (152). ٠‏ ورجع عنه.

(استطراد: أحوال الاندلس بعد موت عبد الملك المظفر)

وهكذا وقع في دولة بني أمية بالاندلس. لما مات عبد الملك المظفر (153) بن المنصور بن أبي عامر حاجب هشام المؤيد الأموي «154)؛ وتولى حجابته عبد الرحمان بن أبي عامرا55 ) , قام عليه الثشوار وقتلوه. وسحنوا هشاما / 10 د / بالقصر وكثرت الحروب بينهم الى أن

جاءهم علي بن حمود الادريسي )156١‏ من سبتة (157) بجموع البربرء وغلب عليهم وقتل الثوار وملك قرطبةه (158). انتهى.

(11) ما بين معقوفتين زيد في طرة(أ) بتصحيح مع اختلاف يسير أحيانا في اللفظ وسقط من باقي النسخ المعتمدة في التحقيق (21) ما بين فوسين سقط من باقى النسخ المعتمدة.

41

( نفوض مولاى محمد لشرق المغرب ) «*

ولما وقع الصلح. رد مولاي محمد عزمه لنواحي عمائر الصحراء والشرق (159) إلى أن بلغ أنكاد , فبايعه عرب الاحلاف وسقونه من عرب المعقل. وساربهم إلى بني يزناتن - كانوا في ايالة (160) الترك - فحاربهم ونهب أموالهم: وامتلأت أيدي العرب من مواشيهم. ورجع لوجدة (161).

وكان أهلها مفترقين, بعضهم قائمين بدعوة الترك: وبعضهم خارجين عنهم. فانحاز الخارجون لولاي محمد بن الشريف, فأعانهم على شيعة الترك إلى أن شرد وهم وأخرجوهم عن اليلاد ( 1).

ودخل مولاي محمد وجدة عام خمسين وألف «162)؛ وقاده العرب لأولاد زكري وأولاد علي وبني سنوس المجاورين لهم؛. فشن عليهم الغارة ونهبهم. ودخلوا تحت حكمه.

ثم توجه لناحية نضرومة (163). فشن الغارة على مطغرة (164) وكومية (165) وترارة وولهاصة (166)؛ ورجع لوجدة. فأقام بها مدة.

(نهوض مولاي محمد بن الشريف لتلمسان)!*

وتوجه لتلمسانء فأغارعلى سرحها؛ وسح القرى القريبة منهاء فخرج أهلها وعسكرها لدافعته. فأوقع بهم وقتل منهم عددا كثيراء ورجع لوجدة مؤيدا منصوراء فشتى بها. ' ولا انصرم فصل الشتاء, توجه على طريق الصحراء. فأغار على الجعافرة (167) ونهب اموالهم. وبلغه محمود شيح حميان (168) مؤديا لطاعته في قبائله. ودخيسة:؛ ففرح بهم وأاكرمهم.

وقادوه إلى بنى لغواط وعين ماضي والغاسول (169)؛ فنهب تلك القرى كلها. واستولى على اموالهم. وفر امامه عرب الحارث وسويد وحصين (170)., الى ان نزلوا بجبل راشد متحصنين به ورجعح.

(أتراك الجزائر يتوجهون لحرب مولاى محمد) «*)

واشتغل باى المعسكر يخندق على نفسه؛ء وبعث للدولاتنى (171) بالجزائر يخبيره بما لحق الرعايا من عيث صاحب سجلماسة مولاي محمد بن الشريف. فأخرج المحلة من الجزائر واستعد لحرب مولاي محمد. وجر مدافعه . وخرج خليفته بالمحلة وقصد تلمسان. فلما سمع به مولاي محمذد؛ رجع لوجدة وفرق العرب؛ واتعد (21) معهم لفصل الربيع المفيل. ورجع لسجلماسة.

() كذا في جميع النسخ المعتمدة. والاصوب» «تواعد» وفقا للسياق اللغوي

(*) العناوين المحصورة بين قوسين من اضافة المحقق.

42

ولا بلغت أمحلة) (0) الترك لتلمسان, أخبروهم برجوع مولاي محمد لتافيلالت. فسقط في أيديهم , ووجدوا البلاد خالية؛ وكل الرعايا خرجت عن أوطاتها وتحصنوا بالجبال. ولم يقدم عليهم '- أحد (2) منهم بمؤونه ولا 58 وانحرف مر أهل تلمسان 1 رأدا عصيان القبائل. فاتفقوا على أن يوجهما رسالة مولاي محمد بن الشريف مع اثنين ون علماء الجدائر واشت ل أعيان الترك.

فعينوا الأربعة. وكتبوا الرسالة. وهى هذه؛ من إملاء الكاتب المحجوب الحضري «172): ونصها:

(رسالة الوالي التركي إلى مولاي محمد)

«الحمد لله الذي وصى ولا رخص في مدافعة اللص والصائل شريفا أو مشروفاء ونض وهو سيدنا ومولانا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم. وعلى آله تيجان المفارق وبراقع

ولا زائد بعد حمد الله الا قصد خطاب الشريف المنيف الجليل القدرء الجميل اللهجة والصدرء من رتق الله به فتوق وطنهء وحمى من أحزاب الأباطيل أنجاد وأغوار عطنه. حفيد مولانا على وسيدتنا البتول, وولد مولاى (« 4) الشريف بن على السيتل الصول.

سلا م عليكم ما رصع الجفان صموتٍ ١‏ ) البحور. دع شواهر اسان على أزهار رياض

غنيمة الظاعد والمقيم والزائر. رباط الجريد مدينة الجزائر. صان الله من البر والبحر عرضها .

وأقر من زعازع العواصف والقواصف أرضها الماعا لكم معادن الرياسة, وفرسانٌ القيافة والعيافة و أالسياسة) («6) فصلا عن سماء صحا من الغيم والقتام جوه. وضحى نشرت عليه الوديقة وشيها لفشى ضو». وذلك أن الرهاب مسيحائة منحكم همة ودببة الجر والحلم والحماسة. وأخار لك عثوان عنايعها

(1) ما بين معقوفتين سقط من (د).

(21) د احدا.

(« 3) أ اجتمعوأ.

(« 4) « مولانا في باقي النسخ المعتمدة.

(5) « سموت » في تاريخ الضعيف. 1 : 108 . الاستقصا. 7 : 22 . (ا 6) ما بين معقوفتين سقط من (د ).

43

في غاب الصون سجلماسة؛ لكين فاتكم سر الرأي والتدبيرء وارتكب حزمكم لايجمعها الا بجباية الجوله.

خرقت على الايالة العثمانية جلباب صونها الجديد. من وجدة الأبلق الى حدود الجريد, فخبلت عنا أخلاق وأخلاد الأعراب. إلى أن تعوقوا علينا في أرفق الآراب. شننت الغارة الشعواء ء على بني يعقوب؛ وقسمت رسمهم على العقب والعرقوب. وغدرت جعافرهم فصار يسعى عيالهم الزياني والمُوزونّة, في أسواق مستغانم (173) وديار ما زونة (174)؛ وجررت ذيل المذلة والهوان على أطراف الغاسول والأغواط. فالتقطتهم دخيستك التقاط سباع الطير للوطواط.

وقادك الجاهل الجهم محمود حميان: لعين ماضي والصوانع وبني يطفيان. فراحت حصين («1) وسويد ينفض كل بطل منهم غباره وطينه. على طود راشد وقسمطينة. ولا كادنا إلا ما هتكتم من سنتر السر على مرسى (أبي الربيع) (2) سيدي سليمان؛ مع أنكم أولى من يرأعي حرمته وتوقيره؛ ويدأفع عنه وعن مسن «*3) سواه ويرفد وقيره. وتنسب العجم للجهل وأنهم جفاة وأجلاف, ثم صرتم أنتم بدلاء وأخلاف, خرج جيش قصبتنا ( بتلمسان] 4 ب لهم من الرماة والفرسان فهزمتموهم بقرارء وقتلتموهم قتلة مذلة واحتقار, فقلنا هذا أقل جزاء كل كلب حقير عقورء يعرض عرضه لصولة الأسد الهصورء ولا وافت (:5) الآفة فى الغالب إلا الحضر. مع شياع (*6) في الاجنة تجني الجنا والحخضر. ا 0

كان أولاد طلحة وبنو هداج والخراج؛ يؤدون لهذه المثابة ما ثقل وخف من الخرج والخراج: ولا يفوتنا من ملازمها وبر ولا شعر ولا صوف. ولا سقب ولاجدي ولا خروف, إلى أن طلعت علينا شمس غرتك السعيدة. فعادت كل شيعة قريبة بعيدة, وأعانك افتراق الجفاة أهل وجدة, ونصيبك الأوفر مندهم أهل جدىوى وجد «7) ونجدة. ولولاك ما ثار علينا أهل تلمسان: وأنكروا ما لنا عليهم قديما من أسمى الحنانة والاحسان. وردوا عليك فى الساحة ةا والبساط. مرغويهم زفرتك علينا بسطوة الشعبان والساط. مع علمنا اليقينى أن شجرتنا لا تصعصع بزعازع حيان» ولا تندرس ولو انهار عليها جبال جيان, وأن الحجر لا يدى بالطوب. والخاطف لا بيطأ أوطية الخطوب.

(1) م رياح 5 في بافي النسح المعتمدة.

( 2) ما بين قوسين سقط من ( ك ).

( 3) « وعمن » في باقي النسخ المعتمدة.

( 4) سقط من (د ).

(51)اج شي .

( 6) « شيع » في تاريخ الضعيف. 1[ : 1009 : الاستقصا7 : 25 . 1 /)اج ونيد.

(ا8) ك السياحة

14

كذلك في المثل جندك خنفاف الصدور والورود , لاا يصبرون لصواعق البارود, ولا اتنجح حجة الدروع والذوابل: إلا في (*1) سوق شن الغارات على قلائل القبائل. وأما أسوار الجحافل وأدوار الكتائب؛ لا يصدمها فيهدمها إلا سيول الخيول والرماة الرواتب» وزينت ضولتك لبني عامر. لذاذه النفار لكنف الكوافر: ودخل الوسواس/ 12 د/ والسوس. جبال ترارة ومطغرة وبني سنوس, والرعايا تود ان يحتفل لبنها في ضروعها. لتختزن في تبن الخداع سنيل زروعهاء وإن قبلت منهم الأقوال والأفعال. تعلو طباعها على الدولة فتصير كالأغوال. إياك إياك والغرر بما عثقرت عليه فى (2) كتاب البوني؛ وأوراق الاسيوطي («3) وعلى يادي ورسالة أهل سبقة لعيد الحق بن أبي سعيد المريني (175): بأنك المخصوص بصعود تلكم الادراج, (والمترقي بذلك المعراج) (41), ذلك منك بعيد الوصول؛ 5 تدرك د ذلك ك بالمسومة ولا بقبائع التصول. وان أوتاد الروم والترك تتقو ض من أرضين الغرب, ولا يبقى من ينازعكم فيه بحرب ولا ضرب. ليس لك في غنيمته أدراك طمع, ولا سبيل لتبديد ما نظمه حازمنا وجمع, وقد غرت بك أضغاث أحلام. وأغواك غرور الغيب بضباب أصبح ظنك منه : غياهب الأظلام ٠‏ فإن جزمت بهذا فلا شك أنك حانث» وإن ن كان منكم يقينا فرار أو ثالث. أول الدولة ثائر, والشاني مقتف له سائر. والشالث لكما أمير نائر, اما عادل اوجائر. غلا تمدن باع المخاطرة إلى أوطاننا. فتخشى مخالب سطوة سلطاننا.

وأما الشجاعة الغريزية («5) فقد علمنا أن لك فيها بالمهيمن سبحانه أوفى وأوفر نصيب», ومن ضرب فيها فأصاب الغرض بكل سهم مصيب. لكن كفاية الشجاع, إذا حمى الوطيس الدفاع. سيما في هذا الحين الذي أبخستها 0« 6) في الخلاص؛ سلعة الرصاص. وجسرك علينا كونك في وطنك 7 عقاب على فرع شجرة؛ أو + جبح احتل صدع حجرة. لو رأيت مليك إحدى أمصار البر والبحر لعلمت أنك (* 8) محجوب ومحجور في حق ذلك الحجر. وتمحققت أن بين الأمرا ء مداراة ومراعاة؛ وأن أحوال الدول أيام وساعات, كل أحد يحاول على صدع فخاره, ويطلق بخوره تحت نثن بخاره.

وما مرادنا إلا أمن العرب : في "ا مواضع» ليطيب لها جولان الانعقال في المشاتي والمرابع. ويجلب منكم الغني («9) والعديم, ما يحصل له («10) فيه الربح بين الكساء والحناء والأديم.

( 1) « في » سقطت من ( ب) (ج).

(21) ك من.

(* 3) م« السيوطي » في باقي النسخ المعتمدة.

(* 4) ما بين قوسين سقط من باقي النسحّ المعتمدة.

(5) زه جء كء الغزيرية,

(« 6) بء زء جك انجستها.

(7) ع« وطنك» سقطت من (ك )

(8) د أله.

9) ج الغنا.

(10) «لد»ه سقطت من ( 5ك )

45

فإن تعلقت لك الهمة بالولاية» (وتشوفت لجمع المال والجباية) (*1), عليك بالمدن التي حجرها عليك همج البرابر. فصار يدعئى لها على المنابر. فشد لها حيازمك, لتذوق حينئذْ حلاوة الملك؛ المعجون بمرهم النجاة والهلك. ودع عنك وطن الرمال والعجاج. ومخاطرة النفس في الفدافد والفجاح.

فقد أنشد ناك جدك من الأب والأم» وما لك من خال وأخ وعم, أن تجنب نواحي تلمسان, ولا تزاحمها بمحن جموع رماة ولا فرسان. وإن اشتهت الأعراب غارة على بعضها بعض, فموعدها مائلأى عنا من مطلق الأرض, وحخمسنا على الغالبء؛ ليعلموا أن رأيهم عن معاني الصواب غائبء إذ كلهم ذو جفاء ونفار. وبعمهم عند الدول ما يعم المخازي الكفارء ليبقى بيننا وبينكم الستر المديد على الدوام؛ ونلغي كلام الوشاة من الأقوام.

وقد شيعنا نحوكم أربع صحاب. تشرق بمجالستهم الخواطر والرحاب», الفقيه الوجيه السيد عبد الله النفزي. والفقيه الأبر السيد الحاج محمد بن علي الحضرىي ٠‏ واثتين من أركان ديوائنا. وقواعد ايواننا ؛ أتراك سيوط وغاية غرضنا الجوابء بما هو أصفى وأصدق خطاب.

والله سبحاته يوفقنا ( 2) لأحمد طريقه: ويحشرنا مع جدك وبدور رفيقه». انتهت الرسالة(176) .

ولما بلغت الرسل لمولاى محمد بن الشريف, وقرأ الرسالة» اغتاظ لما سمعه من العتب والتقريع / 13 د/؛ء فأحضر الرسل, وعاتبهم على قول مرسلهم وتحامله. فقالوا له (« 3):

« نحن لا علم لنا بما في الرسالة؛ ولو اكتفينا بما في الرسالة ما قدمنا عليك. نحن جئناك لتعمل معنا شريعة جدك؛ وتقف عند حدكء فما. كان جدك يحارب المسلمين, ولا يأمر ينهب المستضعفين, ولابالغارة على الضعفاء والمساكين. فإن كان غرضك في الجهاد. فرابط على الكفار الذين معكم في وسط البلاد. وإن كان غرضك في الاستيلاء على دولة أل عثمان, فتقدم لها واستعن بالرحيم الرحمان» فلا يكون عليك ملام. وهذا ما جئناك به» والسلام .

وأما إيقاد نار الفتنة بين العباد. فليس من شيم أهل البيت الأنجاد, ولم يخف عليك أن ما

(« 1) ما بين قوسين ساقط من باقي النسخ المعتمدة.

200 يرافقنا.

(30) مر نحن أتيناك سفراء برسالة من باشا الجزائر. فاكتب لنا الجواب. ولا تقايلنا بعتاب. فقال : ,صدقتم. فكتب لهم ما نصه : الحمد لله. لش

هكذا ساق الزياني جواب البعثة في الروضة السليمانية ( مخ خع و 40) 2 وقد رد مولاي محمد على هذه الرسالة باخرى مثمائلة اوردها الزياني في الروضة السليمانية (و 40- و41) والضعيف في تاريخه (1: :1117)ء ٠‏ وهي أكمل ثما في الروضة.

بعد ذلك, عادت البعثة مين جديد الى المغرب واجابت بما ذكره المؤلف هنا :نحن لا علم » وهذأ الجواب أغفله الضعيف في تاريخه.

46

وهذان الفقيهان من علماء الجزائر جاءاأ اليك حتى يسمعا («< 1) منك ما تقوله؛ وبحكم الله بيننا وبينك ورسوله. فقد تعطلت تجارتنا ؛ وانقطعت سبلنا. وأجفلت عن وطنها رعايانا, نما جوابك عند الله معنا ؟ وهذا الذي تفعله وأنت ابن رسول الله في بلادنا؛ لم يعجزنا أن نفعله نحن في بلادكم ورعاياكم. على أننا محمو ن على الظلم والجور عندكم. لكن تأبى ذلك همة سلطائنا ».

فلما سمع مولاي محمد كلامهم. دخلته القشعريرة وأثر فيه وعظهمء ورجع الى الحق وقال:« والله ما أوقعنا في هذا المحذور إلا شياطين العرب. استنتصروا «2) بئا على اعدائهم وأوقعونا في معصية الله. أ وأبلغناهم] )3١‏ غرضهم, فلا حول ولا قوة الا يالله. وأنا «4) أعاهد الله تعالى أن لا أعو د لرعاياكم ولا لبلادكم. وأعطيتكم ذمة الله وذمة رسوله. لاقطعت وادي تافنة (177) إلا فيما يرضى الله ورسوله».

وكتب لهم عهدا بذلك لدولاتني الجزائر عثمان باشا (178). ولم يعد لغزو الشرقء ولا توجه لناحيتهم (179): إلى أن خرج عليه أخوه الرشيد.

(وقعة بوعقبة بين السعديين والدلائين)

وفي عام ستة وأربعين وألف. أ بويع الشيح بن زيدآنء جمع الجموحع وقصد تادلهة ليسترجعها من يد(«5) محمد الحاج. فمانع دونها واعترض محمد الشيخ («6) على وادي العبيد .ووقع القعال ببوعقية (180). فانهزم الشيح وحخصوعة , ورجع محمل الحاج.

وفى عام ثمانية وأربعين وألف, ورد الخبر بار تجاع مدينة بغداد لأهل السنة على يد

السلطان مراد (181), لأنه كان استولى عليها ملك العجم (182) القزلباش (183) وترك منها مذاهب ! أهل ] (:7) السئة؛ وكتم (: 8) أمرها الوزراء عن (92) السلطان. إلى أن قدمء

(*1) د يسمعان.

(2 ) «انتصروا » في باقي النسخ المعتمدة. (* 3 ) د وابلغنا.

(* 4 ) «واني » في باقى النسح المعتمدة.

(ا 5) ا 0

6ك الحاج.

( 27 «اهل» سقطت من (د).

(« 8) «وكتموا» كذا فى جميع النسخ المعتمدة. («ا9) د على.

47

بالسلطان 55 فى التبديل, وأخبره خبر بغداه داد وأنها لنظر القدلياش. . ولا تام فيه الجمعة ولا الجماعة (< 1). هذه مدة من ثمان عشرة سنة.

فأخذه السلطان معه لمحله, ولما بلغ. سأل الوزير عن بغداد. فكذب عليه على عادته. فسأل الفقيه عن مقالته فكذبه في وجهه, وقال:

« - هذا الوزير شكوت عليه. وقال لي: أقم هنا الى أن نوجهك مع العساكرء وهذه سنة وأنا مقيم هناء حتى فتح الله في ملاقاتك من غير قصد».

فأمر السلطان بقتل الوزيرء وعين العساكر وتوجه بها, ولم يسترح الى أن نزل على بغداد . وأحاطت بها العساكر, ونصبت عليها المدافع والمهارز. ودأ م عليها الحرب شهرأ الى أن دخلها عليهم عنوة (184)» وقتل المقاتلة, وسبى النساء والذرية من القزلياش , وأقام بها مذاهب أهل السيئة. ومحا منها مذاهب (2) الرفضء وترك بها اثني « 3) عشر ألفا من العسكر وباشا, وأمره بحرب بلاد (: 4) العجم.

وقد مدحه أئمة أهل السنة بقصائد / 14 د/, ومنها قول يعضهم من قصيدة: ملوك بني («5) عثمان («6) قد كان أصلهم كراما لهم في المكرمات مفاخر إذا ولدالمولودمنهمتهللت لهالأرض. واهتزت اليهالمناببر وقال الشيخ الخضراوي من قصيدة: كم قوموا لثقافالدين من أود وكم وكم وصلوا لله من رح لم وكم وكم هدموا للكفر من عمد وكم أقاموا لدينالله من حرم «*7) ومن قصيدة لسيدي احمد بورناز: وكم لهم فتاح مبين مسؤيلد و«لاسيما في أرض فارس يفْتَخََر وكان مقرا لاعتزال وبدعة وترك صلاة بالجماعة تشتذتوهعي_ر ولا جمعة بها تقام”8) أصالة ولاالفطر والأضحى التراويح تنتدتكر وكم من منارمناذان معطل وكم نقصوا فيها الخليفة مععمر

اا ا ا 0

سس وهس

| 1) م جمعة ولا جماعة» في باقي النسخ | لمعتمدة. (2) د اهل.

(« 3) م« اثنا» فى باقى النسخ المعتمدة.

( 4) «بلاد » يت في طرة (ب) بتصحيح.

(#8 ذ)اب (* 6) ديني العباس» في الروضة السليمانية ( مخ. خع. ظ. و 43) (< 7) م عمد » في باقي المعتمدة.

(* 8) بر تقا م بها 0 المعحمدة.

45

وكم شهروا من بدعة وضلالة وسوء اعتقاد في الأصائل والبكر نجاء بنو عثمان بالصار.ء الذي2 على الحق في نحر الضلالة قد نحر نأحيرا مواتاا كان فيها معطلا منالسنةالبيضاء والمزهه ب الأغسر فنصار هدى صرفا ودين استقامه أقاموه بالاخلاص قفائزاحت «: 1) الغير وقد أظهروا فيهاالأذان وأعلنوا هذهب أهلالحقوالدين قد ظهر وقد رتبوا فيهاأمة خمسناسا وجمعتنا والعيد والوتروالأثئر فمن شاء فليومن فقد ظهرالهدى ومن شاء فليكفر فللسيف من كفر وهذا السلطان هو الذي فتح مدينة «راوان» (<2) (185) من بلاد العجم, وقتل جميع من فيها. لأنه لما فتحها أولا, أنزل فيها مرتضى باشا في اثني 3١‏ عشر ألفا من الجند.ء ولا رجع : جاءهم الشاه (186) وحاصرهم (187) إلى أن غليهم وقتلهم, وأثارمنهم السلطان مراد رحمه الله.

وفي عام خمسين وألف. توجه محمد الحاج بعساكر البربرء فاستولى على مكتاسة وزاد لفاس» فاعترضه محمد العياشي المالكي (188) حامي فاس بجموع أهل الغرب؛ ووقع الحرب بينهماء فانهزم العياشي.

ورجع محمل الحاح لحصار فأس, فرجع العياشي وأعاد حربا ثانيا, فهزمه محمد الحاج (189) ررجمع لبلاده.

وفي هذا العام مات محماد العياشي حامي فاس بعد رجوعة غدره بعص الخلط يعن القصب (190).

وفيه دخل محمد الحاح للغرب١‏ فلقيه عبيدل الله 1911) بن محمد العياشي بجموع العرب بوادى الطين (192): ووقع الحرب. (فانهزمت (» 04 العرب) (5:0). ونهيبثت حللهم ومواشيهم.

وفي عام واحد وخمسين وألف. نزل محمد الحاج على فاس, وحاصرها ستة أشهرء وقطع عنهم الوادي وجميع المرافق إلى أن لحقهم الجهد وارتفعت الاسعار. فدخلت فى حكمه (193).

(* 1) «فانزاخت» في باقىي النسخ المعتمدة.

(* 2) «روآن» فى باقى النسخ المعتمدة.

)30 003 2ه 5 رز ثنا.

(:«4) بء. زء جء كى فانهز ؟) ما بين قوسين سقط من أأ).

49

(رأي المؤلف في مدينة فاس وأهلها)

قلت: سبحان الله. هذه المدينة المباركة التي اختطها إدريس بن إدريس هي حاضرة المغرب. وسكانها أقسى الناس قلوباء وأكثرهم كبرا وعجياء لحروشة مائها وفساد هوائهاء مولعون بالخلاف على الملوك في كل عصر ومع كل دولة (194). ولا ينزجرون بما يقع لهم من المصائب, وما يلحقهم من الفضائح والنوائب. وذلك لخبث طباعهم, فرحم الله«ابن الخطيب» في وصفه لهم «195). وقد اتفق الحكما ء على أن خبث الطباع / 15 د/ لا يصلحه الرفق واللين والعدل. ولا يصلحه الا الجور وسوء (*1)السيرة. ولقد طعت تواريح دول المغرب وملوكهم (0)27 فكلهم حاربه أهل فاس وحاصرها حتى في أياء الأدارسة معمريها (32).

(حصارات ضربت على فاس في العهد الادريسى)

وأول من حصارها في أيامهم, عبد الرزاق الوشقي الأندلسي:1961) إلى أن دخلها عليهم عنوة.

ثم حاصرها في أيامهم قائد عييد الله المهدى صاحب القيروان» وهود مصالة بن حبوس الكتامي » (197) إلى أن دخلوا (اك) في حكمه. وخلع نفسه) يحيى بن أدريس بن عمر(1908) وبايع « المهدي»: واقتطع عمل الأدارسة عام عشرة (52) وثلاثمائة.

وفي سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة؛ وجه المهدي ولدهم أبا القاسم القائم» في عساكر صنهاجة وكتامة. وحاصر فاسا الى أن دخلت فى حكمه. وولى عليها «موسى بن أبي العافية» (199) وعلى المغرب كله. وأخرج الأدارسة من فاس» فتفرقوأ في اليلاد.

وفي عام تسعة عشر وثلاثمائة. طردوا («6) عمال الشيعة من فاس والمغرب (200), فوجه المهدي قائده«حميد بن يصل الكتامي» في العساكرء ودوخ المغرب. وحاصر فاسا الى أن دخلت في حكمه وولى عليهاجر حامد بن حمدان الهمداني» قائما بدعوة الشيعة (201). ٠.‏ ثم ثاربه» عيد الرحمان بن أبي بكر بن سهل الجذامي » , فنقتله (202), وأقا م بها عاملاه لموسى بن أبي العافية؛ الى أن قدم (7) ا(مميسور الخصي » قائد المهدىي 00 فاسا (203) إلى أن صالحوه على مال وبايعوا لسيده المهدي؛ وولى عليهم عامله « حسن بن قاسم اللواتي»عاء

(1)بي. رزءججم وحسن.

(: 2) بروملوكهم » سقط من (ك).

(« 3) م معمروها» في جميع النسخ المعتمدة.

(« 4) كذا فى جميع النسخ المعتمدة: والمقصود « الادارسة ». (« 5) ب زء بج عسرين.

(* 6) « اطردوا» في باقي النسخ المعتمدة

(1 7) م عليه» في باقي النسخ المعتمدة.

30)

واحد وعشرين وثا ثمانةه (204) .

وفي أيام ١)‏ المعز العبيدي» (205): وجه للمغرب « جوهر الصقلبي» 2067) في العساكرء فدوخه وحاصر فاسا الى أن دخلها عليهم عنرة, وقتل رجالها واستباحهاء وخطيوا به (*«1): وكتبوا اسمه على سكتهم. وولى عليهم موسى بن أبي العافية وعلى أعمال فاس كلها:207). وولى على البصرة (208) وعمل الأدارسة الحسن بن كنون (209) شيع بني محمد.

(حصارات ضريت على فاس فى عهد مغراوة وبنى يفرن) وفي عام اثنين وحخمسان وثالدثمائه, وجه المعز العبيدي قائده» زيري بن مناد» الصنهاجي في العساكر؛ فقصد المغرب لحرب مغراوة أمراء بني أمية بالمغرب؛ ة فلقيه «محمد بن الخير»

في جموعه؛ فهزمهم وقتل محمذا وأمراء وبذدد شملهم وحاصر فاسا الى أن دخلت في حكمه (210).

وبلغ أنفا إلى أن قضى غرضه من جهاد برغواطة (211) ورجع للقيروان؛ فرجع لها مغراوة قائمين بدعوة بني أمية؛ وأميرهم زيري بن عطية.

ولا فسد ما بين زيري وبين «المنتصور , بن أبى عامر» (212) وشمر لحربه ‏ وجه له ولده ( يك الملك (213) المظفر, فهزمه وشرده الى الصحراء, وحاصر فاسا إلى أن دخلت فى حكمه (214).

ولا مات زيري (215), عقد عبد الملك لولده المعز بن زيري (2)216 واكتفى به في أمر المغرب إلى أن مات عام سبعة عشر واربعمائة, فبويع أبن عمه حمامة) (217) مستقاد. وعمرت فاس في أيامه: وبئيت بها الفنادق والحمامات.

ونازعه ملكها «أبو الكمال تميم اليفرني» (218) صاحب سلا. وحاصر فاسا الى أن غلبه عليها : وفر لتلمسان ود خلها (2) عئوة. فاستباح يهودها, وقتلهم وأخذ أموالهم إلى أن قد حمامة من تلمسان بجموع مغراوة وزنا ته فحاصر ثميما بهاء وحاربه (< 3) إلى أن غلبه عليها. وفر عنها الى محل إمارته. بسلا. ودخلها («4) حمامة فأقا م بها الى أن زحف إليه صاحب القلعة (219) «القائد أبن حماد » (220) الصنهاجي» وحأاصره د بها الى أن سك بطاعته؛ وصالحه على مال عام ثلاثين وأربعمائة, وأقاء بها الى أن مات عاء واحد وثلاثين وأربعمائة (221). ربويع ولده «دوئناس» (222), فقام عليه أبن عمه حمادء و حاصره بفاس.وقطع الماء عن القرويين؛ وبنى عليه السياج المعروف بسياج حماد (223) وهو الخندقء الى أن مات في الحصار.

(11) م به» سقطت من باقي النسخ المعتمدة. (« 2) الضمير هنا يعود على مديئة فاس.

(38) جم وضاربه.

(«4) «ودخلها» زيدت في طرة (كى) بتصحيح.

فصلحت أحوال دوناسء. وفتحت فاس وزادت عمارتها؛ وقصدها /216/ التجار. وبنيت بها الأرباض والحمامات والفنادق. وتبحرت وذلك عام خمسة وثلاثين وأربعمائة (224). ومات معنصر (225) عام حمساإن وأربعمائة. وبويع ولده» الفتوح» (226), ونازعه أخوه )0110 « عفحيسية ) ١‏ ودأم ال حرب بينهما الى أن غدره الفتوح. واستقل (227).

فقصده« بلكين بن حماد» صاحب القلعة. وحاصر فاسا الى أن أذعنوا لطاعته, وقبض على أعيانهم وأشرافهم وأخذهم معه رهنا على الطاعة, فكان آخر العهد بهم. وذلك عام أ اربعة وخمسين وأربعمائة (228), فتخلى الفتوح عن الملك. وبويع معنصر بن حماد (2)229 الى أن حاصره لمتونة عام خمسة وخمسين وأربعمائة (230) وحاريبهم معنصر الى أن غلب. وفر لصدينة (231).

وملكها المرابطون, وأنزل بها « يوسف» «232) عامله وعسكره. وتوجه لفتح بلاد غمارة(233): فرجع معنصر ودخلها. وقتل عامل يوسف و ه. ولما فرغ يوسف من فتح بلاد أغمارة, قصدهاء ونزل عليها وحاصرها الحصار الطويل؛ الى أن دخلها عنوة بعد حصار سيعة أعوام: عام سبعة وخمسين وأربعمائة (234)- وكان أميرها معنصر مات في الحصار في الحرب, وبويع تميم بن معتصر(235) - ولا دخلها يوسف, قتله وقتل من بها من مغراوة وبنى يفرن ومكناسة أزيد من عشرة ألاف.وهدم أسوارهما وصيرهما ] «(«2) مصرا واحداء وبئى سورها, وأمر بيناء المساجد في كل حومة وشارع.

(حصارات ضربت على فاس في عهد الموحدين)

ثم لما بويع «عبد المومن بن علي الكومي» (236): تخلف أهل فاس عن بيعته, فنزل عليها وحاصر ها (237). وبنى الأسداد على الوادي. وحصره الى أن امتلأت تلك البسائط؛ قدفعوا:3) له أهل الجرائم, وهتكوا الأسداد, فهتك الواد (:4) سور المدينة؛ وهدم دورا لا تحصىء. ومات فيها خلق كثير, ودخل العسكر على المدينة عنوة» وقتلوا وسبوا. وقبض عبد المومن على اعيانهم واشرافهم وفقهائهم, فقتلهم, وترك باقيهم حفاة عرأة (238).

(< 1) باج كك احاه

الع 02 (د) اسوارها وصيرها. والصواب ما اتبتناد من باقي النسخ المعتمدةءاذ المقصود هدم اسوار وثين.

(*< 3) ىر فدفع (( في بافيى النسح المعتملة. (* 4) الوادي» فى جميع النسخ المعتمدة.

(حصارات ضربت على فاس في عهد المرينيين) (*)

وفي أول دولة بني مرين, حاصرها « أبو بكر بن عبد الحق المريني » (239) مرتين2401). ولما دخلها. قتل أعيائها. وكلف الباقون بدفع المال. وأستقام «١‏ 1) حالهم بقية ايام بني مرين.

(حصارات ضربت على فاس في عهد السعديين)*)

إلى أن حاصرها محمد الشيخ مرتين (241»» وقتل الأعيان والفقهاء.

وحاصرها زيدان السعدىي (242): وحخاصرهأ محمد الشيخ بن المنصور(243), وحاصرها الشيخ ابن زيدان» الى أن وفعت الفترة أياء الثوار, فحاصرها محمدالحاج ( 244 ),

(حصارات ضربت على فاس فى عهد العلويين)*)

وباقى حصارها في الدولة العلوية, تسمعه تفصيلا في دولة السلطان رشيد والسلطان اسماعيل. والملوك من أولاده. كلهم حاصرها المرة بعد ألمرة («2). ٠‏ ووقم لأهلها من الفضائح والعقوبات ما لم يقع لأحدمن أهل] (« 3) حواضر المشرق والمغرب. وما أستراحوا إلا في دولة سيدي محمد بن عبد الله (245) رحمه الله.وفي دولة ولده مولاي سليمان لسياستهما وحسن ملكتهماء وإعراضهما عن جهلهم. انتهى.

(محمد الحاج يولي التاملى على فاس) *)

رجوعا لخبر محمد الحاج: وفي عام اثنين وخمسبن وألف, ولى محمد الحاج على فاس أباسه) بكر التاملي, وأنزله بفاس الجديد, وأنزل معه عسكرا من أهل تافيلالت.

(استطراد : الخبر عن سلاطين آل عثمان) «*)

وفيه ورد الخير باستيلاء السلطان سليمان العثماني (248) على جزيرة «المورة».

وحيث جرت بنا سوابق الاقلام لذكر («5) ملوك آل عثمان» فلا بد من استطراد ذكر من تقدم من ملوكهم؛ ليكون الكتاب شاملا لدولتهم. اذ هم معاصرون لهذه الدولة العلوية.

1 ) « فاستقام» في باقي النسخ المعتمدة

( 2) م المرة والمرتين » في باقي النسخ المعتمدة . (“« 3) سقط من (د)

(4) « ابو» في جميع النسخ | ألعتمدة (« 5) م دولة » في باتني النسخ المعتمدة

35353

(سليمان التركماني جد سلاطين آل عثمان):* فأول من دخل منهم لبلاد الروم ) سليمان شأه التركماني » (249) . كانوا يما ورأ ء النهر: ولما

خرج« جنكيز خان» (250) سلطان التتر من الصين («1) بجموعه, ودخل بلاد العجم, وأباد ملوكهم. وكان أعظم ملوك الا سلام السلطان«خوارزم شاد فقابل التتر بحججتموعك ووقعت عليه الهزيمه. ومات ([251): واستولى ( جنكيز حان» على بلاده وأمواله .فانتقل سليمان /17 د/ شاه باخوانه من التركمانء ونزل على السلطان« علاء الدين كَيقباد » (252) السلجوقي, فأعطاه بأدد , أنقورية» (253) من بلاد الروم. ونزلها وجعله اميرا على الغزاة: وذلك عام ستة عشر وستمائة (254) أيام دخول عبد الحق المريني (255) للمغرب.

واشتغل سليمان شاه بغزو الروم الى أن مات عام ثلاثين وستمائة (256)», في أياء الخليفة احمد الناصر لدين الله العباسي(257): وكانوا مقيمان لدعوته.

(أرطغرل بن سليمان شاه التركماني) «*

وولى علاء الدين على إمرة الفزاة ولده أرطغل ««2) (258).ومات عام ثمانية وستين وستمائه(259).

(1: السلطان العثمانى عثمان بن ارطغرل)(*

فوجه السلطان علاء الدين لولده عثمان (260) علما وطبلا وسيفا وفرسا «< 3) وعقد له على بلاده مضافة لرياسة الغزاة. وهو جد آل عثمانء ووافقت أيامه أيام « يعقوب المنصور المريني» (261).

ولما مات علاء الدين السلجوقي وتولى ) غياث الدين قلح أرسلان» (2)262 عقد لعثمان على بلاده (ورياسة المجاهدين, وكان مشتغلا بجهاد الكفار ولو دده الأموال والسبي ‏ للسلطان

أرسلان. ولا دخل التتر بلاد آل سلجوق؛ ووقع المصاف بينهم وبين) («4) أرسلان, انهزمت عساكر أرسلان وأسروه. ولا حصل فى أيديهم. فتل نفسه.

( 1) ب للصين

(«2)ك أن طغل

( 3) م وفرسا » سقطت من باقي النسع المعتمدة.

( 4) ما بين قوسين زيد في طرة (أ) بتصحيح.

(*) العناوين المحصورة بين قوسين2. اخفناها لتسهيل القراءة

24

ولما ضعف أمرآل سلجوق, لم (* 1) يبق مقيما لدعوتهم من الأمراء غير عثمان شاه فجمع الجموع وقصد التتر وحاربه الى أن هزمه على (2) بلاد الروم؛ ٠‏ فيايعه أكثر أهل الاسلام بالسلطنة: وذلك عام تسعه وتسعين وستمائة: في أيام السلطان يوسف بن المنصورالمريني2631). ولما ثم له («3) أم السلطئة, ' جمع الجموع وقصد بلاد الروم بالانضولي (264): ففتح اليلدان الى أن بلغ « قونيةه) (265). ولما فتحهاء صيرها دار ملكه. واستمريفتح البلاد في كل عام الى أن بلغ )) برصهة» (266)» ولما فتحها ٠‏ انتقل لها ويغعى بها المساجد والمدارس, وصيرها دار ملكه الى أن مات عام ستة وعشرين وسيعمائة. (2: السلطان العثمانى أورخان الاول)

وبوبع ولده السلطان أورخان (267) في أياء السلطان أبي سعيد عثمان المريني (268): ومات

(3: السلطان العثماني مراد الأول)

وبويع ولده السلطان مراد (269) في أيام السلطان إبراهيم المريني:270)؛ ومات عاء اثنين وتسعين وسبعمائة (271).

(4: السلطان العثمانى بايزيد الأول)

وبويع ولده ) أبا بزيد الاول» (272) في أياء السلطان )) أحمد ا مريني » (2735)» ومات عام

أربعة وثماغغائه (274), وو الذى أسره تيمور» ومات فى أسروأ في ] )4 أيا م السلطان «أبى سعيد عثمان الثاني » (275).

(5: السلطان العثماني محمد الأول)

وبويم ولده السلطان (( محمد الأول» (1276: ومات عام ثمانية وعشرين وثماغائةه (077) في أبا م السلطان (( عيد الحق الثاني » المريني(278).

(6: السلطان العثمانى مراد الثانى)

وبوبع ولده السلطان « مراد الثاني» (279), ومات عام خمسة وخمسان وثمائائه في أياء (السلطان «عيد الحق » ايضا) «: 5).

(110) د ولم.

(21) عن في باقي النسح | لمعتمدة.

8 3) له » سقطت من ( ك)

(: 4) ما بين معقرفتين سقط من (د )

(: 5) ما بين قوسين زيد في طرة (أ) (ز) بتصحيح.

353

(7: السلطان العثمانيى محمد الفاتح) (»*)

[السلطان] 1) عبد الحق (281) بن أبي سعيد المريني. ومات عام خمسة خمسة وثمانين وثمافائة2821) (في أياء محمد الشيخ الوطاسي) (22) (283).

(3: السطان العثماني بايزيد الثاني) «*)

وبويع ولده السلطان « أبا يزيد الثاني » (284)» ومات عام ثمانية عشر وتسعمائة, في أياء محمد بن محمد الشيح الوطاسي (285).

(9: السلطان العثمانى سليم الأول) (*)

بولسم ولذه السلطان )) سليم » (286)» وهو الذي استولى على مصر والشام وحلب.وقيض وعشرين وتسعماتئه. ولما فربت وفاة السلطان سليم , سرحهةه ووجهه لمصر ورتب له ستبن درهما كل يوم تعطاه من خراج مصر له ولعقيه (288). ومات سليم عام ستة وعشرين وتسعمائه.

(10: السلطان العثماني سليمان القانوني):*

وبويمع ولده السلطان سليمان (2890) المذكور اننا في أيام السلطان )0 أحمد / 18 د/ الورطاسي» (290) وأياء أحمد الأعرج» (291) السعدي بمراكش.

وفي عام خمسة وثلاثين وتسعمائة (292): نزلت عمارة السلطان سليمان بمرسى (32) الجزائر, وحاربوا الكفار الذين بها برا و بحرا إلى أن فتحها الله على المسلمين. ودخلها« خير الدين باشا » (293): وأستوطنها واستولى على نواحيها.

دشي 1 وأحد وحمساين نا وتسعمانة. استولى خير الدين باشا على تلمسان وأحوازها, ٠‏ وأخرج

(ملخص الأحداث العى كا كانت بالمغرب في عهد السعديين وما وازاها ببلاد الترك)

وفيها غلب محمد الشيخ أخاه أحمد الأعرج (على مراكش)4:0): وخلعه وولاه أمر سجلماسة (294).

(1) ها بين معقوفين سقط من (د)

(: 2) ما بين قوسين زيد في طرة (أ) وسقط من (ج) ( ك).

(« 3) م بمرسة» في باقي النسخ | لمعتمدة. (« 4) هابين قوسين سقط من ( ك )

(*) العناوين المحصورة بين قوسين. اضخفناها لتسهيل القراءة.

50

وفيها أسر محمد الشيخ السلطان أحمد الوطاسى في الحرب, وتوجه به لمراكش (295) ). وفي عام خمسة (1»] وحمسابن ونسعسمانة ؛ أستولى محمد د الشيخ على فاس(296) , وشر الأمير أبو::2/ وحارب محمد الشيخ الى أن هزمه, وملك ف فاساء وبويع بها ورجع الترك لبلادهم عاء سكين وتسعمالة.

وفي عام واحد وستاين وتسعمائة: قدم محمد الشيخ من مراكش بالعساكرءوحاريه أبو حسون الى أن قتل في الحرب, وملك الشيخ فاسا.

وفي عام أربعة وستين وتسعمائة؛ غدر الأتراك محمد الشيخ. وقطعوا رأسه؛ وتوجهوا به للسلطان سليمان للاسطنبول. وهو الذي فتح رودس297) وطرابلسء (وحلق الوادى من تونس)(«3) والجزائر (208): ومات عام < خمسه وسبعين وتسعمائة (2090).

وبوبع ولده السلطان سليم الثاني (300). في أيام السلطان عبد الله الغالب السعدي. ٠‏ وفي أيامه, دخل حسمن بن خير الدين» (301) باشا الجزائر بمحلتالأتراك للغرب. وبلغ الى وأدي اللن (302): فهزمهم عيد الله الغالب. ورجعواأ.

وهو الذي أمر باشا الجزائر بتوجيه المحلة مع السلطان عيد الملك السعدي وأَخيه (:4) أحمد

وملك عبد الملك الغرب؛ ولم يوجه مكاقأة ولا هدية (304), ثم ملك بعده أحمد المنصور. فأهمل القضية.

ولما وقعت غزوة وادي المخازن. كتب السلطان مراد (305) لأحمد المنصور يهنيه بالملك والفتم, ووحجه له هذية (306): فلم يكافه عليها ) فوشى به الويز علوج على باشا (307)» وكان يبغضه. وقال للسلطان :«ضاع صنيعك في هذا الغادر الذي وجهت له وضاع صنيع والدك من قبلك». وفتل له في الذروة والغارب الى أن أذن له السلطان في توجيه العمارة للجزائر3081) وتبقى المراكب بها, وبتوحجه بالمحلة (:5) في البر للغرب.

فكتب بذلك قونصو الإنجليز للسلطان أحمد المنصور؛ فوجه هديته في مركب من مراكبه مع القائد «أحمد بن ودة» و الكاتب « الهوزالي» (309): وكتب له بالعذر واستعطفه ولقيهم «وعلى العلج» (310) بالبحرء فرد المركب ووجه الهدية في مركب من مرأكبه مع الهوزالي احتقره

(11) «خمسة» سقطت من ( كى) 0« 2) سسا ل 30 11 لس - (« 3) ما بين قوسين سقط من باقيى النسخ المعتمدة

ل« 4) م واخاه» في جميع النسح | لمعتمد (« 5) م« بالمحلة» سقطت من ( ك ).

57

لصغر سنه. فلما بلغ, أبدى وأعاد في العذر عن مرسله. فكتب لعلي باشا في الرجوع.فرجع من (« 1) الجزائر.

ونا بلغ الهوزالى للمنصور. رفع مرتبته وزاد في كرامته؛ء وولاه قيادة القواد («2). ومات سليم عام اثنين وثمانين وتسعمانة (311, وبويع ولده السلطان «مراد الثالث» (312) في أبا م السلطان بر عبد الملك 'المعتصم] )3 السعدي». ومات عام ثلاثة َه (:4) وألفء وبويع ولده السلطان «»5) محمد الثالث (313), في أياءم السلطان أحمد المنصور السعدي. ومات عام اثني (:6) عشر وألف. وفيه مات المنصورالسعدى:

وبويع ولد السلطان محمد, السلطانجر أحمد الأول» (314) في دولة (« 7) السلطان «زيدان السعدي ». ومات عام ستة وعشرين والف.

بع آخره (* 5) السلطان )) مصطفى الأول» (315): وخلع عام سيعةه وعشرين وألف (316). (في ايام زيدان أيضا) (» 0).

وبويع السلطان عثمان بن أحمد (317), ولا أراد السفر للحج خلعوره وقتلوه (318) / 519/ وبايعوا السلطان مصطفى المخلوع ثانية عام واحد وثلاثين والف في ايام السلطان عبد الله بن الشيخ السعدي (بفاس. وزيدان مراكش 2190 و و 191) وبويع السلطان مراد بن أحمد(320) , وهو الذي قت لالأمراء | والوزرا ء] («3) ونحو العشرين ألفا من أعيان العساكر الذين قتلوا أخاه السلطان عثمان.

وهو الذي استرجع بغداد لأهل السنة؛ بعد أن استولى عليها رافضة القزلباش, وبقيت تحت حكمهم ثمان عشرة سنة؛ لا تقام فيها جمعة ولا جماعة ولا سنة عيد؛ ولا يرضى عن الخلفاء فيها (321), ومات عام تسعة واربعين والف في ايام الفترة بالمغرب, واستبداد الثوار كل بناحية؛ كان بالمغرب محمد الحاج (322)؛ وبمراكش محمد الشيخ بن زيدان (323),

(11) ى في .

(21) ج القياد.

(« 3) سقط من (د )

(«ا4ك) م ثلاثين» في باقي النسخ | لعتمدة. والصواب ما في (د) (ا5) « السلطان » سقط من (5).

(«6) دو, ]أ اثنا.

(«0) 43 أيام.

(:8) « أخاد» في جميع النسم المعتمدة.

(«9) ما بين قوسين زيد في طرة (1) (ز) بتصحيح.

56

وبويع أخوه السلطان 0 إبراهيم بن أحمد» (324)/ وعزلوه عام سبعة سبعة وخمسين وألف (2)325» في أياء محمد الشيخ ومحمد الحاج ومحمد بن الشريف. وبويع ولده السلطان « محمد الرابع» (326)؛ وعزلوه عام تسعة وتسعين وألف.

وبويع أخوه 0 1)السلطان سليمان الثاني (327)) في أياء السلطان أسماعيل العلوي. وباقي ملكوهي. رسمناها (كذا)ء كل واحد فى دولة من دول (« 2) العلويين. فلينظر في محله.

(محمد الحاج الدلاني يولى ابنه احمد على فاس)

وفي عام خمسة وحمسان وألف, ولى محمد الحاج على أهل فاس (» 34) ولذه « أحمد» (3265) وأنزله بفاس الجديد خليفته (« 4) عليهم. واشتغل بشن الغارة على كل من يخالفه في الغرب.

(استطراد: السلطان ابراهيم الأول يفتح جزيرة كريت)

وفى هذه السنة؛ ٠‏ فتح السلطان )0 إبراهيم بن أحمد العثشماني » جزيرة « المورة» (329), وعمرها المسلمون. والسبب في ذلك. أنه لما تولى الخلافة. وكان قائد عبيد الدار للملوك قبله يلغ الغاية في المال والثروة: فنفاه السلطان إبرأهيم لكة, ٠‏ فجمع أمواله وأسبابه ودخائره» وحملها في ثلاثة مراكب وسافر في اليبحرء ٠‏ فلقيه قرأصين « كندية», فأخذوه وأسروه.

فلما بلغ ذلك للسلطان إبراهيم: قام له وقعد وأنف من ذلك. وأمر بسفر العمارة.ووجه لأهل السواحل, طرابلس وتودسس والجزائ؛ فأتوا بمرأاكبهم ونزلوا على جزيرة كندية (330) برأ وبحراء ونصيوا آلة الحرب على مدينتها العظمى. وحاربوها شهرا كاملا إلى أن ضاق الحال بأهلها. فطليرا الأمان من أمير العمارة, فأمنهم ثلاثةه أياء. وخرجوا لبلاد النصارى بأولادهم:

ومن عجز عن الخروج ضربت عليه الجزية. وعمر كئائسها مساجد ومدارس, وعمر قلعها رقراها ( 5) بعساكر الاسلام؛ وكتب الله (: 6) توابها فى صحيفته.

واستمر ولد محمد الحاج خليفة على المغرب إلى عام ستين وألف؛, فاستولى على الغرب كله غير مراكشة وسجلماسة: ووافق ذلك دولهة السلطان» محمد بن إبراهيم العثماني» (331).

(: 1) « اخاه » في جميع النسخ | لمعتمدة. (21) آأ1 دولهة.

1 3) زء كى فارس.

(«4) « خليفة» في باقي النسخ | معتمدذة. («5) ب وقرارها.

(غا 6) ىم له» في باقي النسخ المعتمدة.

592

(مولاى محمد بن الشريف يأسر عامل الدلائيين بفاس) *)

وفيه وقع الحرب بين أهل فاس القديم والجديدء وقطع أبو بكر التاملي:332) 0 ء على (*1) أهل فاسء فيعثرا إلى مولاي محمد بن الشريف يستنصرونه (2)» فقدم عليهم أوبايعوه] (:3) في رجب العام. ودخل لفاس الجديد. فقبض على أبي بكر التاملى وسجنه.

(معركة ظهر رمكة بين مولاى محمد بن الشريف ومحمد الحاج الدلاثي):*

وفي شعبان:» جاءه محمد الحاج بجموع البربر, فحاربهم مولاي محمد (333) يوماء وضعف عنهم ورجع لبلاده؛: فلما رأى (» 4) أهل فاس ذلك. نقضوا بيعته.

(قتال بين أهل فاس القديم والجديد) «*

باشعقل بالحرب مع أهل فاس الجديد أصحاب التاملي. فمات في ذلك الحرب أعيان أهل ٠‏ منهم 0 عبد الكريم الليرينيع (334) كبير فاس. وغ محمد بن سليمان» (335) 20 وقطع التاملي عنهم الماء. فرجعرا لبيعة محمد الحاج (* 5).

(محمد الحاج يولى ابئه أحمد على فاس) (*)

فولى عليهم ولده أحمد (2)336 وأمرهم باخراج الجناة من صريح مولانا أدريس, فنتعصب لهم «وعلي بن إدريس الجوطي» (337), فحاصره الوالي: وأخرجوه بالأمان لزاوية المخفية (338), ومنها خرج عن فاس.

(خروج قبائل الغرب وبني حسن عن طاعة محمد الحاج) (*)

وفي عام وأحد وسكن وألف, ٠‏ اجتمع أهل الغرب وبنو حسن (339)» ونزلوا بمحلتهم بأحواز سال بقصد (:6) حخراب («/) محمد الحاحء وأميرهم الشيحخ الدقاىقى: فقدم عليهم عيدل الله (3400) ولد محمد الحاج بجموع البربر / 20 د/ فكان اللقاء على واد الشراط (341): ووقع القتالء من يومئدذ.

(“ 1) «عن» في باقي النسخ المعتمدة

(2) م يستصرخونه» في باقي النسخ | لمعتمدة. ( 3) سقط من (د)

(* 4) «رأى» سقطت من (أ).

(« 5) «الحاج» سقطت من (5)

(618) ى فقصد.

(71) بم حررب » زيدت في طرة (ز) بتصحيح. (*) العناوين التي بين قوسين من اضافة المحقق.

6)0

(استغاثة أهل فاس بالدلائيين) «*

رفي عام اثئين وستان وألف, توجه أعيان أهل فاس وعلماؤهم وأشرافهم وأعيانهم. (2)11 لزاوية الد لاني يتظلمون من الحيايئة (342) فوجه معهم محمد الحاج ولده ؟ بمحلة البربر: وأمرهم بشراء الخيل والاكثار منها. ويتوجهوا مع المحلة. ٠‏ فخرجوا من فاس على غرة: فنهبوا الحيانية» . رأتوا بمالهم وسبيهم (343). إلى أن افتدوه بالمال وأعطوا الرهن على طاعة محمد الحاج.

(قيام الخضر غيلان بيلاد الفحص) *)

وفي عام ناد نه وستن وألف. قأم 0 الخضر غيلان الجرفطي » (344 بالفحص (3545): وحارب أهل القصر (346), ودخله عنوده, وقتلى به خلقا كثيراءوفر الكثير منهم لفاس.

(محمد الحاج يولي ابته محمداً على فاس)(*

وفي عام أربعة وستين وألف. مات أحمد بن محمد الحاج الخليفة بفاس (347), فولى عليهم ولده محمدا (348).

وفي عام خمسة وستين وتسعمائة (»2), مات « أحمد العباس السعدي» (349)؛ ويموته انفرضت دولتهم .

(استطراد : حرب بان الدولة العثمانية وجمهورية البندقية) (*)

رفي عام ستة وستين وتسعمائة (ا3)» وقعت فتئنة عظيمة بالاسطنبول. وهرج كثيرء نصدهم الكفار من البحر الأسود والأخضر 350), وقطعوا عنهمالميرة (351): وملكوا البرغازين(352)؛ وبقي المسلمون في القكنص يوج بعصهم في بعص (2)353 وذلك أول فساد وقع ني دولتهم, ٠‏ وانئحل نظامهم الى أن - جبر الله صدعهم بقيام الوزير« محمد باشا الكلبوا ( (354) 30 دخ 04 حرقهم, وقتل المفسدين في الدولة, وحرج للكفار فبدد شملهم.وسرح لهم

فى عاء ل سبعة وستبن وألف. كانت هزيمة الكفار على يد هذا الوزير الأعظم (355).

(10) م وأعيانهم » سقطت من ياقي النسخ المعتمدة.

0) جرة قلم من المؤلف أو من النساخ, والصواب « وألف». (4) جرة قلم من المؤلف أو من النساخ. والصواب « والف 4 40 كك لرفع.

د هيك .

. 61

(وفاة مولاي الشريف بن على)«*)

وفي عام تسعة وستين وألف. مات « مولاي الشريف بن علي » )356١‏ بسجلماسة؛. ورثاه الشريف العلامة مولاي « محمد بن المبارك» بهذه القصيدة الغراء.( وهي طويلة؛ واولها)1:1). الله أكبرما أودى بهالهقدر من حادث عجزت عن دفعدالقدر وما أجل مصابا حل ساحتنا. عم أنذاهالورى قفالكل منبهر مصاب من فُجْع الإسلام فيه على رغم الأنوف وفاجأ الذي حار من موت سيدنا الأسمى وما لكنا الأحمى ومن بعلاه الدهريفتخر كهن المساكين مولانا الشريف بن مو لاناعلى علاصيتالهخب_ٌ والله لولا الخليفةالهمام,ومو لانا الإمام لكاد القتلب ينفطر سليله الشهم مولانامحمدمن بوسمه واسمه تنسمو ونئنتصر ومن هو الطود والركن الوثيق لنا وليمن والأمن وه والسمع والبصر ما مات من مثلكم يبقى له خلفا والفرع يربو على الأصل كما ذكروا (20)

(* 1) « التي أولها. وهى طويلة» في باقئ | لنسخ | لمعتمدة؛ وعبارة م« وهي طويلة» سقطت من (ج).

(«21) نا َه 1ظ ذكر. (*) أضفنا العناوين المحصورة بين قوسين لتسهيل القراءة, ولا حاجة للتعليق على ذلك في الابواب القادمة.

02

التعاليق والهوامش

(1) أنظر مقدمة التحقيق ص 35/ .

(2) التقسيم الذي ذكره ا مؤلف هنا ينبني على ا منهج الذي يسلكه اصحاب كتب التراجم في تقسيمهم الأعلام الى طبقات حسب التسلسل الزمني .

(3) أنظر مقدمة التحقيق ص !9 وما بعدها.

4١‏ 1811م وفي (أ) « تسع وثلاثين ومائتين وألف» وهو مطابق ا في « الروضة السليمائية )مخ خع. و: 3.

رك م الكورة »: أصل الكملة فارسي, وتطلق على كل صقع يشتمل على مجموعة من القرى لها قصبة أو مدينة أو نهر يجمع أسمها. ياقوت. معجم البلدان ١‏ : 36 . ويقصد المؤلئف بها هنا « ا معمور من الأرض » حسب تعبيره . الترجمانة ص 288 .

6 الينبع : مجموعة قرى بأرض ا حجاز اشتهرت بكثرة عيونها ونخيلها؛ وهي موطن شرفاء بني علي كرم الله وجهه . الروض المعطار ص 621 . ياقوت 5 :449 - 450

(7) اسم مدينة با جنوب الشرقي من ا مغرب على نهر وادي زيز با منطقة ا معروفة بتافيلالت. يبدو أن وضعها التاريخي والعمراني عرف تغييرا كبيرا فيما بين وصول ا حسن الداخل إليها وزمن تأليف هذا الكتاب, بحيث اندثرت ا مدينة؛ وصار اسمها علما على الإقليم ا محيط بها . التقاط الدرر ص 41! هامش 2 .

(8) 1266 م أو 665 ه / 1267 مء حسب اختلاف ا مصادر. انظر : الدرالسني ص 52 . نشر

ا مثاني 1 : 31 . روضة التعريف ص 12. الشجرة الزكية. ميخ خم ص 7. الدرر البهية !: 53.

(9) عن هذا النسب الشريف» انظر : الدرالسنى ص 52 . نزهة ا حادي ص 205. الأنوار ا حسنية ص 27 . الشجرة الركية مخ خع ص 287 - 289 . الدر ا منضد مخ خم و 89 - 96, ا منزع اللطيف مخ خع ص ١2‏ . شجرة انساب شرفاء مدغرة . مخطوط خاص.

(10) أحد أعلام الفكر با مغرب؛ اشتهر خاصة بعلم الأنسابء وله في ذلك عدة تأليف اعتمد عليها كثير من الباحثين ا معاصرين له وا متأخرين كمؤرخ وفقيه.. توفي بفأس في ربيع الأول 1110 ه / 1697 م. التقاط الدرر ص 275: هامش 2 .

(11) وردت هذه الأبيات في الدر السنى ص 558 . وفى طرة (ب) (ز) ما يلي: ١‏ مثل هذا العمود الشريف, وجدته بخط أبي رحمه الله ناقلا له من خط أخيه العلامة قاضى ا جماعة بحضرة مكناسة الزيتون أمنها اللهء ولا ية الامام أبي عبد الله سيدي محمد رحمه الله, والد

03

إمام وقتنا هذاء العلامة سيدنا ومولانا سليمان . أبي محمد عبد القادرء وتوفي عام 1/87ه لان محمد الشهير بالنفس الزكية: لم يعرف في أولاد صلبه القاسمء ولم يذكره الزبير بن بكار علامة قريش زنسابتها: والصواب ما في « تحفة الطالب, بجعرفة من ينسب الى عبد الله وأبي طالب 2,2 تأليف 0 سيدي محمد ابن ا حسين بن عبد الله الشريف ا حسني ا مكى ' ثم مولد ا مدني منشأاً. السمرقندي أصلاء أن القاسم من أحفاد النفس الزكية» لأنه القاسم بن ا حسن بن محمد الكابلى بن عبد الله الأشتر بن محمد النفس الزكية ». انتهى ما وجدته مقيدا من خط الشيخ ا مسناويء والله يغفر لكاتبه أحمد بن عبد ا مالك؛ آمين وللمسلمين أجمعين.

(12) ا موسس ا حقيقي لدولة بني مرين با مغرب. حكم من 556 ه الى تاريخ وفاته عام 685 ه/ 6م. الدخيرة السنية ص 85: روض القرطاس ص 207 . روضة النسرين ص 17» أبن خلدون 7 . جدذوة الاقتياس 2 :356 .

1[ اا مااع ونس أأء” ان رأونايان”! ,50:16 , أماظف ءا راكنا

3 أولاد البشير ») فى بعض الصادر: وهم إحدى القبائل العربية ا منتسبة الى أبي أيوب الأنصارى. نزل بعضهم بقرية د بشير» بصحراء وادي الساورة في أول الأمر ثم تفرقوا فى بلاد سجلماسة. وقد كانوا مقيمين بتافيلالت أثناء وصول ا حسن الداخل إليها .

الدرالسني ص 52 . الشجرة الزكية مخ خع ص 292 . تفييد القادري مخ خع ص 249 . الدرر اليهيه ! :77 . ( ورد اسم هذه القبيلة حسب تنوع ا لصادر تحت أسماء مختلفة :« ا مغزاري» و در ا متراوي » و را ا مزاري» و را ا منزاري» و« ال ميزار». وهى قبيلة عربية تنتسب إلى أبي أيوب الأنصاريء نزلت أول الأمر ببحائر الأنصارء وبدشر « أولاد ا ميزار»: ثم تفرقت ببلاد سجلماسة: وهى التى صاهرت ا حسن الداخل. انظر ا ملصادر السابقة ( هامش 13). نفس الصفحأات. (15) هناك روايات متعددة حول سبب مجيىء الشرفاء العلويين من ا مشرق الى المغرب, وللمزيد من التفاصيل انظر : الانوار ا حسنية ص 26: نزهة المحادى 250 - 296. اكتسوس. ا جيش 47:1١‏ . الشجرة الزكية ص 290 - 301 . الدرر البهية ! : 54 . (16) أحد رؤساء سجلماسة في العهد ا مريني, وشيخ الركب النبوي بها ء وهو قرشي الأصل. من ذرية عمر بن الخطاب. اشتهر بتقديره الكبير» واحترامه لآل البيت. الشجرة الزكية مخطرط خع ص 289 - 290, الدرر البهية ! : |5 . (17) أحد شرفاء سجلماسة وفقهائها . توفي بها في أواسط القرن 8 ه / 4م وقبره هناك مقصود للزيارة . الشجرة الزكية ص 301: الدرر البهية ! : 77 - 78 .

04

(18) مولاي ا حسن هذاء هو الذي كان يترأس زاوية الشرفاء العلويين بسجلماسة؛ وقد دفن بشهده الشهير بضريح مولاي ا حسن الصغير.انظر ا مصدرين السابقين في ( هامش 17).

(19) وهو ا معروف ممولاي على الشريف, دفين زاويته ب « تغمرت » بسجلماسة: وقد جمع بين العلم والتصوف والجهاد . توفي حوالي عام 842 ه/ 439ام

الأنوار ا حسنية ص 28: روضة التعريف ص 8! . الشجرة الزكية ص 304 . الدرر البهية | : 80 . هذه الصفحات وما بعدها.

00) وهو أكبر من أخيه مولاي على ' من ذريته أولاد «بوحميد » الوزعين ب «البلاغمة» و « أولاد عميرة » بالرتب إحدى جهات إقليم قصر السوق حالياء وكذلك بني زروال من جبال الزبيب على مقربة من فاأس.

الشجرة الزكية مخ خع ص 303 . الدرر البهية ! : 79 .

(21) وهو ا معروف يأبي ا جمالء أحد كبار علماء سجلماسة: وقد تولي رئاسة زاويتهم

بإجماع علماء وشرفاء ا مدينة: الى أن توفي بها ودفن بروضة أبيه. روضة التعريف ص 24 . الشجرة الزكية ص 330 . الدرر البهية ! : 22! - 23! .

(22) هو جد الأشراف ا محمديين ومن تفرع عنهم. كان في أول الأمر هو ا متولي شؤون الزاوية وأدارة أملاك أبيه, ولسوء تصرفه, عزل عنها وحل محله أخوه أبو ا جمال ا مذكور قبله. الشجرة الزكية ص 330 . الدرر اليهية ! : 02/ .

(23) في طرة زب) (ز): م وهم على؛ وإليه ينسب من هو من ذرية محمد يقصر أبي عام وبأمرك شبوكة والأهري من جبل زيان بتفخيم الزاي وتخفيف الياء. قبيلة من البربر. وقأسمء رإليه ينسب من بزاويتهء ويعرفون بزاوية سيدي قأسم ' وا محسن وهم أهل «تسكرت » با جيل الذكور. وعبد اللهء وهم بناحية درعة. اهل البيت زادهم الله شرف عموا ا مشارق والغارب أمان من الله تعالى أهل الأرض. وا حديث فى هذا شهير ».

(4) جد العلريين, خلف ثلاثة أيناء وهم مولاي هاشم ومولاي محرز ومولاى محمد.

نزهة ص 207 - 298 . الدرر البهية ١‏ : 24/ - 25( .

(25) جد أسرة آل الفاسى:؛ أصله من القصر الكبير. وهو مؤّسس الزاوية الفاسية بحى القلقليين) من عدوة الأندلس, توفي عام 3م / 0 م. ودفن يفاس. 1 رآة ا محاسن ص 8 . نشر !: 119 . صفوة ص 27 . عناية أولى ا مجد ص 6! - 22 . سلوة الأنفاس 2: 306 - 309 . ْ

(6) أنظر ص 3 هامش (/ .

(27) من مواليد تافيلالت. يعد من أكبر الشخصيات العلمية الكبرى فى ا مغرب. اعتمد

065

على كتاباته العديد من ا مؤرخين والنسابين» توفى فى 2! جمادى الثانية 042/ ه / 25 دجنبر 2م

التقاط ص 97 . وهامش 2 ثم ص 98: وهامش ! .

(28) أحد مشاهير رجال الفكر والسياسية في بداية العهد العلري. توفى في شوال 1136ه/ يوليوز 724ام. محمد الأخضر» الحياة الآدبية ص 96! والإحالات.

(29) وهو الشهور بالداخل؛ جد ا ملوك السعديين. كان نزوله بسجلماسة فى القرن 7ش / 3ام. نزهة ص 6. الشجرة الزكية ص 433 . الاستقصا 5 : 3 .

(30) غالبا ما ترد عند ا مؤلف م ذرعة» بالدال ا للعجمء وهي مدينة مندرسة؛ يظهر أنها كانت تقع قرب« زاكورة ». اشتهرت بنشاطها التجاري المعتمد على تجارة القوافل, منها انيثقت الدولة السعدية.

البكري ص ؟5! . الاستبصار ص 205 . الوزان 2 : 8!! .

(31) نسبة الى جدهم زيدان الداخل, تعرف كذلك بالدولة «الدرعية»؛ و «التاكمادارتية» نسبة الى البلدة التى انطلقوا منهأ. والكشهور هو « الدولة السعدية » نسية الى د سعد بن بكر بن هوازن »: والتى منهم حليمة السعدية ظئر الرسول عليه السلام.

(32) أبو العباس أحمد ال مكناسي الزياتي الشهير ب « ابن القاضى ». أحد كبار مؤرخي الدولة السعدية. توفي عام 025/ ه/ 6م. ودفن يفأس.

انظر عنه ا منتقى القصور. مقدمة التحقيق ( محمد رزوق).

(33) أاسمه الكامل « جذوة الاقتباس في ذكر من حل من الأعلام مدينة فاس » طبع حديثا فى جزئين بعناية « دار ا منصور» بالرباط ( ١973‏ - 1974 م ٠.)‏ ووفقا لهذا النص فإن نسب السعديين وارد فى 2 : 4/8, ( الترجمة 435 ).

(34) « درة ا حجال في أسماء الرجال» وه وكذلك في التراجم؛ طيع على ا حجر يفاس عام 9 ه | 1892 م. كما أعيد طبعه بالقاهرة عام 970ام بتحقيق الأحمدي أبي النورء ووفقا لهذا النص فقد ورد نسب السعديين فى !: 06/ .

(35) تافيلالت : هذا الاسم كان يطلق على إقليم سجلماسة. ويمتد من جنوب مضيق جبل رتاغيا » الى جبل « صاغور» و « سبخة بومعيز» وما إليهما.

انظر التقاط الدرر ص 99 . هامش 2 .

)06 طرة فى (ب ) ( ز ) : سر درعةء داله مهملة. قال فى القاموس : درعة, بلدة با مغرب قرب سجلماسة:؛ أكثر تجارها اليهود. وفي القاموسء « سجلماسة »؛ يكسر السين

06

ا جيم؛ قاعدة ولاية با مغرب؛ ذات أنهار وأشجار أنتهى ».

(37) يكنى (« أبا العلاء» ويلقب ب « ا مامون » بن يعقوب ا منصور ا موحديء بويع له أول الأمر باشبيلية سنة 624 ه | 227ام» ثم مراكش في ربيع الأول من العام التالي» توفي بوادي العبيد» وهو راجع من حصار سبتة التي ملكها بعو هود وذلك في منساخ ذي الحجة 09 2م | وهو مأ يوافق كلام ا مؤلف.

روض القرطاس 249 - 254 . أبن خلدون 6 : 340 - 342 . الاستقصا 2 : 233 ,.

(38) « ا منتقى ا مقصور على مآثر الخليفة ا منصور» لأحمد بن القاضي. تم نشره أخيرا بتحقيق محمد رزوق فى جزئين» مطبعة دار الثقافة. البيضاء 408اه / 988ام

(39) منقول بتصرف من امنتقى ال مقصور. 1

(40) اعتمادا على معاصرة هذه الشخصية لأحمد ا مقري؛ فالراجح أن يكون ا مقصود هو

توفي في ذي القعدة 076اه | مأي 1666م.

انظر التقاط الدرر ص 66! وهامش 6 وما به من |حالات.

(4) أبو العياس أحمد بن محمد ا مقري, ولد بتلمسان عام 986ه / 578ام. انتقل الى فاس عام 9 ه / 01م شُم عاد من جديد إلى تلمسان ومنها الى فاس حيتث شرع في التدريس بجامع القرويين» رحل الى ا مشرق عام 027اه | 618امء وبه توفي عام /04/ ه/ 632إم. انظر عنه مقدمة تحقيق 2 روضة الآس» طٌ. الرباط

(42) عبد الرحمان بن عبد القادر الفاسي, أحد كبار أقطاب الفكر با مغرب فى بداية العصر الحديث, يعتبره ا مؤرخون مدرسة فكرية بالنظر الى تأليفه العديدة. ومنها « ابتهاج القلوب» الذي نقل عنه القادري ( نشر ١‏ : 98 ) وعنه نقل ا مؤلف بدوره: كانت وفاته بفاس فى جمادى الأولى 6 ه / أبريل 1685 م.

التقاط الدرر ص 231 وهامش ١!‏ وما به من إحالات.

(43) يكنى « ابا عسرية: ولد بالقصرء وبه نشأ وتعلمء ثم انتقل الى فاس ليتتلمذ على علمائها .أكب فى آخر حياته على التدريس بمسقط رأسهء إلى أن توفي عام 1048ه | 638ام.

مرأة المحاسن ص 232 . نشر ١‏ : 372 . عناية ص 228» حجيء الحركة الفكرية 2 : 429

44 أحد أعلام الفكر الإسلامي با مغرب في عصره.ء له موقف إزاء تسليم العرائش للأجانب من طرف ا مامون السعدي, توفي قرب وزان في ربيع الفاني 021اه | يونيه 6/2م. التتقاط ص ؟55: هامش 4 وما به من إحالات», حجىء ا حركة الفكرية 2 : 365,» هامش 58 والاحالات.

067

(45) منقول بتصرف من النشر» ١‏ : 98 ( وفقا للنص ا مطبوع ).

(46) يعتبره ا مؤرخون ا مؤسس الحقيقي للدولة السعدية؛ بويع عام ١95ه/‏ 544ام: وظل في ا حكم الى أ ن اغتاله الترك في أواخر ذي احجة عام 964ه/ 1557 م. ودفن مراكش.

47 بويع أولا بإشارة والده عام 9/8ه/ 5/2ام: ثم جددت له البيعة عام 923ه.ويقي في ا ملك إلى أن قام عليه اخوه محمد الشيخ وخلعه عام 946ه. توفي قتيلا بسجن مراكش عام كلاه / 1557 .

(48) جاء ذلك بعد الصلح والاتفاق الذي حصل بين الاخوين. عقب هزيمة أحمد الاعرج وذلك في 9 غشت 543إم.

طوريس: تاريخ الشرفاء ص 90 .

(49) جاء هذا الفرار بعد الهزية التي مني بها أحمد الأعرج ضد أخيه محمد الشيخ على وادي « الكاهرأ » أحد روافد وادي العبيد بسفوح الأطلس الكبيرء وذلك في يونيه 544ام . كريم» ا مغرب في عهد الدولة السعدية ص 67 .

44[ ”1ك 1 أوعاهن”] نقد مان [ إل 11. /.ى (50) در توأات), إقليم مغربي واسسع جنوب اقليم برفكيك » كان يطللق على واحهةه دتيمي »: ثم توسع الإطلاق. فصار يشمل ا مناطق ا مجاورة لها .

بنمصورء تقييد ما اشتمل عليه اقليم توات؛ التقاط ص 33, هامش 5 .

اتا لم يكشف البحث التاريخي بعد - فيما أعلم - عن هذه النصوص التي من شأنها أن تلقي الضوء على ا منافسة بين الاسرتين الشريفتين با مغرب في بداية تاريخه ا حديث.

(52) جل ال مصادر التاريخية نجمع على صحة شرف السعديين: انظر عمود نسبهم مثلا فى:

ا منتقى ١‏ : 242 . جذوة 2 : 4/8 . درة الحجال ١06 : ١‏ . نزهة ص ١‏ - 9 . نشر 98:١‏ . الشجرة الزكية مخ خع ص 2433 الاستقصا ؟ : 3 .

(53) « تاكمادارت » قرية من أعمال بر فزواطة » بوأدى درعه, تقع جنوبى شرق زاكورة على يبن الطريق الذاهبة منها الى تمكروت. وهى دار الشرفاء الزيدانيين الأولى؛ ومنطلق دولتهم السعدية؛ كانت في مطلع القرن العاشر الهجري مركزا ثقافيا بمتاز بحيوية خاصة.

الإستقصا 5 : 7 هامش ١‏ . الحركة الفكرية 2 : 538 .

(54) إقليم مغربي شاسع في ا جنوب الغربي» مد شمالا من جبال الأطلس عند حدود رحاحا » .الى رمال الصحراء فى ا جنوب. ومن ا محيط غربا إلى نهر « سوس» الذي سميت ا منطقة بأسمه.

البكرى ص 16١‏ . الوزان ١‏ : 90 - 96 . مارمول 2 : 27 - 40. جذوة 0/7 2/-89/.

06

55١‏ تيدسيء مدينة بسوس تقع جنوب غرب تارودانت: بها بويع محمد القائم أول ملوك الدرلة السعدية. الوزان ١‏ : 94 - 95 . مارمول 2 : 37 - 38 .

(56 وهو أبو عبد الله محمد القائم بأمر اللهء أول ملوك الدولة السعدية: بويع له بتيدسي عام 9/5 ه / 1509 مء ولم يلبث أن تنازل لابنه أحمد الاعرج عن ا ملك لكبر سنه. توفي عام 9023ه | 5/7/م. نزهة ص 16 . صفوة ص ١١!‏ - 19 . طوريس تاريخ الشرفاء ص 13 . الاستقصا 5: 12 .

(57) « أجدير» كلمة بربرية تعني « ا حصن» وا مقصود هنأ بر رأس إيغير» أي زر حصن النكب »؛ وهي عاصمة إقليم سوس. قاء باختطاطها محمد الشيخ السعدي عام 947ه/ 540ام. بعد إجلاء البرتغاليين عن ا لوضع القريب منها والملعروف ب « حصن فونتي ».

طوريس» تاريخ الشرفاء ص 47 - 48 . الوزان ١‏ : 94: هامش 26 . إيليغ ص 166: هامش 383 . مارمول 2 : 32 - 37 . كتاب ا مغرب ص 43 . المع ف عأعناانك , 101:1 :7ق اث آنا 6ك ,1ن (58) « بنو وطاس» فرقة من بنى مرين. حكموا ا مغرب فيما بين 875 ه و 961ه)/ 1554-71ام . انظر: الكراسى» عروسة ا مسائلء الاستقصا 4 : 118 . مارمول !/ : 424 وما بعدها.

(59) وهو مأ يوافق 510/م.

(60) وهو ا ملقب باليرتغالي؛ لأند كان قد أقاء رهينة لدى البرتغال في صباه إثر هدنة عقدها معهم وألده. حكم فيما بحن 910 ه و /93ه / 5 - 1525 م. جلوة | : //2 -2/2. الاستقصا 4: 40 - 148 . بوشرب, دكالة ص 92/: وما يعدها.

«61) فى طرة (أ) : « هذا ما قال صاحب ا مناهلء: ورأيت في تقييد للرسموكي فقيه السوس في سبب ولايته غير هذاء والله اعلم».

ومن خلال هذا التعليق: يظهر أن ا مؤلف نقل هذه ا معلومات من « مناهل الصفاء» للفشتالي: وما كان القسم ا خاص بقيام دولة السعديين مبتورا من نسخ « ا مناهل» التي بين يديناء» فإن ا حسم في كلام ا مؤلف يصبح عسيرا.

(62) أنظر هامش 56 فى (نفس الصفحة) . (63) جل امصادر التاريخية, تؤخر دخول أحمد الأعرج الى مراكش الى حدود 930 ه/ اوائل يناير 1525م.

نزهة ص 19 . الاستقصا 5 : 2 . ال مراكشي» الاعلام 2 : 24 كريم» ا مغرب فى عهد

60

الدولة السعدية ص 50 . 6 2 أإعولة بال عاب أيم "| عل عجان ى]!] .رع ناا 7«( وعلط يل عرزن ائ | ل مممم امم

64 ) عن أسباب ال خلاث بين الأخوين الشريفين؛ انظر مثلا: طوريس ص 77: مارمول :.١‏ 460 كريم . ا مغرب في عهد الدولة السعدية ص 65 .

(65) دخول هذين ا مركزين تحت سلطة محمد الشيخ: يعني بداية توحيد ا مغرب بعد الانقسام الذي عرفه في نهاية العهد الوطاسي.

(66) وهو أبو العباس أحمد بن محمد البرتغالي الوطاسي, حكم فيما بين 933 ه و 056ه / 6 - 1549 مء وتوفى بمراكش وقيل بدرعة حوالي عام 553/ م.

حجدوة /: 4//. الاستقصا 4د : 40/, ا مراكشى » الاعلام 2 : /2.

(67) أبو عقبة, أحد مشارع وادي العبيد من بلاد « بني جابر » بتادلا. بهذا ا موضع, وقعت احدى ال معارك العظمى بين الوطاسيين والسعديين في صفر 913 ه | 3536ام» وقد انتهت بهزيمة احمد الوطاسي: ألا ان ذلك كان في عهد احمد الاعرج لا اخيه محمد الشيخ كما ذكر ا مؤلف: ورعا يقصد هنا أنه كان برفقته.

ا مؤرخ ا مجهول ص 8 . جذوة :32١ : ١‏ دوحة الناشر ص 59 . نشر ١‏ : 152. عروسة ا مسائل ص 32 . الاستفصا 4 : 53/ .

(68) ريا كان ا مقصود هنا معركة « أماي» وقد درات بين أحمد الأعرج والوطاسيين سنة 3 ه / 1529م . قبل معركة « بوعقبة » وانتهت بعقد الصلح بين الطرفين فى حدود عام 0ه | 534ام.

ا مؤرخ ا مجهول ص 5 - 7 . نزهة ص 20 - 2١‏ . بوشرب» دكالة ص 2220 مزين؛ فاس وياديتها /: 38 .

(69) يقصد وقعة رر درنة » بتادلاا. وقد درات بين محمد الشيخ واحمد الوطاسي وذلك في رجب 952 ه/ سبتمبر 345/م. مارمول ١‏ : 468 - 473 . لقط الفرائد ص 200 . الاستقصا 4: 156 . كريم» ا مغرب فى عهد... ص 68 .

70 وهو الأسر الثانى لأحمد الوطاسي, 01 أن محمد الشيخ كان قد أطلق سرأحه بعد سنتين من أسره الأول عقب معركة « درنة» وذلك عام 956 ه | 549ام.

ا مؤرخ ا مجهول ص ١5 - ١4‏ . نزهة ص 28 - 29 . طوريس ص 00/ .

70

(71 وهو محمد بن أحمد الوطاسى ا معروف بالقصريء بايعه أهل فاس بعد أن أسر والده عقب معركة درنة وذلك سنة 952 ه / 1545 م. دوحة الناشر ص 277 لقط الفرائد ص 209 . (72) وهو علي بن محمد الشيخ الوطاسي ا مشهور ب « أبي حسون»» آخر ملوك بني وطاسء توفى في إحدى معاركه ضد محمد الشيخ السعدي فى شوال 061ه / 553ام. مناهل الصفا ص 108 - 109 . ا مؤرخ ا مجهول ص .١9‏ جذوة :١‏ 212. نزهة2. ص 28 الاستقصاً 4 : 49/ . (73 « الريف » إقليم شاسع في أقصى شمال غرب ا مغرب, كان في عهد الوطاسيين تابعا لملكة فاس» ومن أهم مدنه في تلك الفترةء « بادس» و « ا مزمة». الوزان 1 : 252- 264 . مارمول 2 : 229 وما بعدها. بنعبد الله.ء معلمة ا مدن والقبائل ص 2/0 (74) قبل أن يلتجيئ أبو حسون إلى ا جزائرء عبر البحر إلى إسبانيا؛ وهناك أمده دئيليب الثاني » ببعض المساعدة. ثم جاز الى بادس2» فوقعت سفنه فى الاسر العثماني: رسيق ا جميع الى ا جزائر حي جرت هناك مفاوضات اسفرت عن إمداده بجيش كثيف نحت قيادة الرايس « صالح التركماني » سنة ١552‏ م2» وقد استطاع بذلك ان يهزم محمد الشيح: ريدخل مدينة فاس سنة 961 ه / 8 يناير 554ام. مناهل الصفا ص 109 . ا مؤرخ المجهول ص 16. نزهة ص 30. طوريس ص 202 . مارمول 1 : 401 - 482 . 17 تع انال 105 ”1 اطع 05 كح ١1‏ ك١‏ 15 اارع اتن 35]| انا .هلام .ك4 (75) يحدثنا ا مؤرخ ا مجهول بكثير من التفاصيل عن نشاط أبي حسون منذ مغادرته الجزائر حتى دخوله مدينة فاسء للمزيد من التفاصيل انظر : تاريخ الدولة الدرعية ص 16 وما بعدها . (6) رابع ملوك الدولة السعدية؛ بويع بعد اغتيال والده عام 965 ه / 1557 م» وبقى فى اللك الى تاريخ وفاته عام /981ه / 573/ م. (77) ذكر الفشتالى أن هذا ا موضع يوجد ب « ساحة فاس» متاهل الصفا ص 09/ (78) هذه ا معلومات نقلها ا مؤلف بتصرف من مناهل الصفاء ووفقا للنص الطبوع (تح كريم ٠)‏ فقد وردت في ص 08/ - 019/ . (79) وقعت هذه ا معركة بموضع يعرف ب « مسلمة» قرب مدينة فاس» وقد انتهت مقتل أبي حسون ودخول محمد الشيخ فاسا للمرة الثانية وذلك فى شوال 961 ه / 1554 م. الزرخ ا مجهول ص 20 - 21 نزهة ص !3 . الاستقصا 4 : /16. طوريس ص 2/5 . مارمول 488:1 - 490,

71

(80) أحد أعيان مدينة فاس, تولى خطة القضاء بها مدة. توفى ذبيحا سنة /961ه / 4 إم. جذوة ! : 133 . لقط الفرائد ص 304 سلوة الانفاس 3 : 250 . (81) وهو محمد بن أحمد الطرون الأموى, كان ينوب عن أخيه فى خطة القضاء, وقد قبلا معا في نفس الليلة. ٠‏ / جذوة ! : 247 . لقط ص 304 . (82) عبد الوأحد بن أحمد الونشريسى» أحد كبار فقهاء عصره: تولى القضاء بفاس لُدة 8 سنة: ثم تقلد بها الفقوى والتدريس. وه و أحد معارضي الدولة السعدية باعتبار بيعة السلطان الوطاسي في عنقه. توفي قتيلا قرب جامع القرويين في ذي ال حجة 955 ه / 549ام. دوحة الناشر ص 52 - 54 نزهة ص 32 نشر ! : 153 . الاعلام 4 : 57! . شجرة النور /: 282 (83) ا ملقصود هو « أبو محمد عبد الوهاب الزقاق » وليس علياء» احد قضاة مدينة فاس وعلمائها ا ملتزمين ببيعتهم للوطاسي. دوحة ص 55 . جدوة 2 : 454؛ نزهة ص /3. نشر [ : 25/ ., (84) أحد فقهاء وأدباء مكناسة؛ كان يتولى بها خطة الإمامة, وأثناء خطبه كان يحذر الناس من اتباع الشيخ السعديء فأمر بقتله هو وابنه في ذي القعدة 961 ه/ 554ام. دوحة ص 82 . جذوة ١‏ : 108 . لقط ص 301 . نزهة ص 32 . الاستقصا 5 : 290 . (85) م اخلط » قبيلة عربية فى عداد « جشم» عملوا كجنود في صفوف أ موحدين ومن جاء بعدهم» وظلوا فى هذا الوظيف الى ان عزلهم عنه محمد الشيخ السعدي. ابن خلدون 6 : 37 . بمنصورء قبائل اكحفرب !: 420. اللوزان ١‏ : 42 الاستقصا 2 : 174 - 177 . بنعيد أللهء معلمة أ مدن ص 88/ . (86) للمزيد من التفاصيل انظر مناهل الصفا ص 09/ . (87) خامس ملوك الدولة السعدية.» وهر الشهور ب « ا مسلوخ» بويع عام 8ه 7م ثم خلع بعد سنتين» توفي غريقا يوم معركة وادي ا مخازن. (88) يقصد با مشرق « إيالة ا جزائر العثمانية ». (89) كنيته ر أبو مروان » ولقبه « ا معتصم» سادس ا لوك السعديين؛: حكم فيما بين 084ه و9986 ه / 576/ - 1578 م. (90) من أعظم ملوك الدولة السعدية» بويع يوم وقوع معركة وادي ا مخارن, ثم جددت له البيعة بفاس.حكم الى تاريخ وفاته في 16 ربيع الأول 1012ها 25 غشت 603ام.

72

(91) « ا محلة» تعني هذه الكلمة ا مكان الذي يحله القوم وينزلون فيهء وفي الاصطلاح ا مغربي تعني ا جيش مكان نزولهء وقد تطلق على ا معسكر. العز و الصولة ! : 409 . إيليغ ص 59, هامش 83/ . (92) للمزيد من التفاصيل عن هذه ا مساعدة التركية؛ انظر : ا مؤرخ ا مجهول ص 42 . نزهة ص 59 . الاستقصا 5 : 258 كريم» ا مغرب في عهد. .. ص 97. وما بعد هذه الصفحات. (93) مكان من أحواز بنى وارثبن شمال مدينة فأس» به وقعت ال معركة التي انتصر فيها عبد ا ملك وأخوه أحمد ا لنصور على ا متوكل بمساعدة الأتراك. وقد انتهت بدخولهما فاس في ذي ا حجة 983 ه / مارس 576ام. نفس ال مصادر السابقة (هامش 92). (94) هذه ا معركة تعرف تاريخيا ب « خندق الريحان» على مقربة من وادي الشراط باحواز سلا انهزم فيها محمد ا متوكل سنة 084ه | 576/م. مناهل ص 110. ا مؤرخ ا مجهول ص 54, نزهة ص 63 - 64. لقط ص 3/4 . (95) من أهم ا معارك التي وقعت في تاريخ دولة السعديين بتاريخ منسلخ جمادى الأولى 86 ه / 4 غشت 4 م بوادي ا مخازن أحد روافد نهر اللكوس قرب القصر الكبير: انظر التفاصيل فى : مناهل الصفا 37 - 39 ا مؤرخ المجهول 58 - 63 نزهة ص 77-73, الاستقصا 5 : 69 - 86 . تقييد القادري مخ خع 284 - 285 . 4403-7 . 7[ [ ررم أرععصت ١:‏ , 1[ :ةذ .أ 1 /. 3 (96) هذه ا معلومات منقولة بتصرف من مناهل الصفا ؛ ووئقا للنص ا مطبوع (تحكريم) .فقد وردت في ص 08! - 1/0 . (97) ثورة الناصر هذهء من أخطر الثورات التي عرفها عهد أحمد ا منصورء دامت سنة كاملة «9 ماي 1595 م - 2 ماي 596ام )2 وقد ائتهت مُقعله عام 1004 ه|/ 596ام . مناهل ص 171 - 191 . نزهة ص 100 - 02١؛‏ اليوسى,» الحاضرات ص 119 . نشر ١‏ : 60 . الاستقصا 5 : 45! - .15١‏ كريم .ا مغرب فى. .. ص !19 - 201 . (95) أصلهم من اليمنء وقد دخلوا ا مغرب في أواخر العهد ا موحدي. واستوطنوا ا مناطق الواقعة بين ملوية وتافيلالت. ابن خلدون 6 : 277 قبائل أ مغرب ١‏ : 4/4 - 5ا4,ء الاستقصا 2 : 177 . (99) أكبر أبناء أحمد ا منصورء وخليفة والده على فاس. دخل مع اخوته في ا منافسة على أ ملك بعد وفاة احمد ا منصورء وقد دفعه ذلك الى تسليم العرائش للاسبان عام 610ام. قتل غدرا بتطوان عام 022اه / 5/3ام. مناهل 52 - 55 و /8 - 92: ا مرخ ا لجهول ص /7 . نزهة ص 83 . نشر ١‏ : 60 . التقاط

3

ص ١64‏ الاستقصا 5 : 93 .

(100) مكان قرب م ا حاجب » عند سفح جبل مدغرة» وا معركة التي وقعت فيه بين الشيخ

ا مامون والناصر, تمت فى 26 ذي القعدة 1003 ه | 2 غشت 505 إم. مناهل ص 172 - 173: وهامش 2 . الاستقصا 5 : 46/ .

(101) ترد عند ا مؤلف أحيانا « بني يزناسن»: وهو إقليم شاسع في شمال شرق ا مغرب استمد اسمه من اسم القبيلة التي تقطنه. ولا زالت الى اليوم طوائف من هذه القبيلة تستوطن ا جبل ا معروف باسمها قرب مدينة وجدة.

الورطاسي» بنو يزناسن ص 19 - 38 . بتعبد الله معلمة ا مدن ص 1/0 . (102) انظر التفاصيل في : مناهل ص ١١3 - ١١0‏ و ١9|‏ - 193 . نزهة ص 98 .

003 « أزغارء معتاها « أرض ا ماء» يبدأ هذا الاقليم عند حدود نه سر ابي رقراق غربا ويمتد شرقا الى جبال غمارة وجبل زرهون وزلاغ: ويحده شمالا. ا محيط الأطلسي, وينتهى جنوبا عند وأدي مكس ( حاليا ). كان لذلك العهد : موطن عرب بنى مألك وسفيان وا خلط.

الوزان : ! : 233 . مارمول 2 : 187 - 188 . معملة الدن ص 23 .

(104) يظهر أن ا مؤلف لم يحسن التعبير هناء إذ أن غرناطة سقطت قبل هذا التاريخ: ويغلب على الظن أن الزياني يقصد إحدى عمليات التهجير التي تعرض لها مسلمو الأندلس والتى استمرت حتى أواخر العصر السعدي.

للمزيد من التفاصيل:» انظر : نفح الطيب 6 : 141, أزهار الرياض / : 65. نشر (: 147-145 مارمول ١‏ : 431 وما بعدها. (105) الضمير يعود على « السعديين » كما يفهم ذلك من العبارة ا موالية « ونا مات ا منصور منهم. ك0

(06) عده بالقرن ينقصه الضبط والتحديد» ويبدو أنه يقصد « حتى عهد ا منصور » الذي ينتهى عند أوائل ال مائة ا حادية عشرة.

(07/) كان موت أحمد امنصور فى 6/ ربيع الأول 72 هم 25 غسّت 603ام' وقد تضاريت الروايات حول سبب وفاتهء انظر التفاصيل في :

ا مؤرخ ا مجهول ص 278 نرهة ص 2188 نشر :١‏ 105 . التقاط ص !4: الروضة السليمانية مخ خع و 33, الاستقصاً 5 : 186 - 87/ .

(108) أحد أبناء ا منصور ا متنازعين على ا ملك. ظل يتقلب فى أنحاء ا مغرب ساعيا الى

القضاء على منافسيه, فكانت الغلبة تارة له وأخرى عليه إلى أن توفى فى 9 محرم 7ه

/4

0 شتنبر 1627 م.

(109) للمزيد من التفاصيلء انظر ا مرخ ا مجهول ص 105: نزهة ص 245 . نشر 290:1 التقاط ص 93: تقييد القادريء مخ خع ص 287: الاستقصا 6: 77 .

)١10(‏ تميزت الفترة الاخيرة من ا حكم السعدي بأنقسام في السلطة ا مركزية: أاسفر عن تمرد العديد من القبائل كالشياظمة وهشتوكة وشرائّة وغيرهاء ثم ظهور شخصيات دينية ذات طابع سياسي متفاوتة ا خطورة منها على سبيل ا مثال. سليمان الزرهوني بفاس؛ ومحمد ا معروف بزغودة بالهبطء ويحيى ا محصاحى وأبو محلى وأبو حسون السملالي في ا جنوب, والعياشى بالسواحل الأطلسية الشمالية: والدلائيون فى تادلة وما والاها وعبد الكريم الشباني بمراكش؛ وهو ما عبر عنه ا مؤلف ب « الثوار القائمين بالأطراف ».

(111) من خلال هذا التعبيرء يلاحظ تأثر ا مؤلف بالنظرية ا خلدونية حول ا مراحل التى تمر منها الدولة. 1

(112) أحمد بن عبد الله ا معروف بابى محلى» أحد كبار فقهاء ومتصوفى عصره؛ أدعى الهدوية: واستمال إليه الكثير من الاتباع استطاع جآزرتهمء الاستيلاء على سجلماسة ودرعة ومرأاكش ' الشىء الذي دفع زيدان السعدي ان بستصرخ عليه يحيى بن عبد الله الحاحي الذي أخمد ثورته مقتله سنة 022/اه / 3 م.

محاضرأات ص 105 - نزهة ص 200. نشر ١07 : ١‏ . التقاط ص 6١‏ . الاستقصا 6 :26 انحاف 3 : 68 . الدر ا منضد مخ خع و 02/, اعلام 2 : 83 .

(113) ا مقصود « أبو العباس أحمد بن عبد ا حميد » ا معروف ب « ا مريد » ا مراكشي ا متوفى

عام 048اه | 1638 م. روضة الأس ص 22 - 2/5 . نشر :١‏ 375 . الإعلام 2 : 1١/14‏ - 1/5 .

14) بمعنى أنه قام عام 9 . ومات عام 2 هف.

فقيه مالكى مشهورء ومحدث بارع» توفي في جمادى الثانية 015! ه)/ 6 أكتوير م زار ا مغرب في ذلك العهد, وكان ا مؤرخ ابن القاضي من لقيه به. التفاط ص 45: هامش 3 والاحالات.

(6 أنظر هامش ١١2‏ في (نفس الصفحة) .

(17) وهو على بن محمد بن أحمد بن موسى ا مشهور بابي حسون السملالي: انظر عنه :

ايليغ ص 246 نزهة ص 286 . التقاط ص 153 . الاستقصا 7: 3ا. إعلام 7: 76. هذه الصفحات وما بعدها. (118) لقب كذلك لأن إحدى عينيه لم تكن تفتر عن الدمع بسبب مرض ألم بها .

15

إيليغ ص 6 .

(119) دعوة بودميعة كانت عام 1022 ه | 613ام, أما السنة ا مذكورة هناء فقد كان بسيطر خلالها على كل ا جنوب تقريبا.

(120) في هذا التاريخ استولى أبو حسون على تافيلالت, أما استصراخ مولاي الشريف به فقد كان فى عام 3 ه | 633ام.

(21!) جد ا ملوك العلوين. ظهر كشخصية دينية وسياسية منذ عام [04اه / 631ام. وقد دخل في صراع مع أبى حسون الذي أسره, نم افتدي منه بمال, توفى فى 3 رمضان 069/ ه/ 3

يوينه 659 ام. (122) م« تبوعصامت» إحدى قصور تافيلالت الكبرى: تقع على الضفة اليمنى لوادي زيز على بعد نحو ١3‏ كلم جنوب سجلماسة.

التقاط ص 08! . هامش 3

(123) كان مولاي الشريف معتقلا فى « حصن بقنة جبل جنوبى أايليغ ولا يزال طلل ذلك ا حصن إلى الآن » ( ايليغ ص .)١١0‏ ولا يعرف بالضبط تاريخ هذا الاعسقال والراجح انه كان قبل عام 1046 ه / 636ام.

ايليغ ص 09/ .

(124) اختلفت الروايات التاريخية حول أصل هذه ا جارية. هل هي أمة؛ أم حرة؟

عن التفاصيل في هذا ا موضوع:؛ انظر: العمرانيء مولاي إسماعيل ص 22 - 25 .

(25) كان ذلك سنة 051 ه | 641ام. إيليغ ص 4!! .

(6) لعل ا مؤلف يشير هنا الى محمد بن أحمد الصباغ لقباء البوعقيلى نسباء ا متوفى سنة 076اه | 1666م. أصله من مكناسة: لكنه نشأ بفأس.

له مشاركة في مختلف العلوم الشرعية والنقلية. ولم استطع بعد البحث الكثير الوقوف على ر تاريخه » الذي نقل عنه الزياني.

يراجع عنه سلوة الانفاس !/ : 239 .

(127) ظهر كزعيم سياسي وديني للزاوية الدلائية؛ مقعسما النفوذ مع قوى أخرى كانت تنافسه, وقد أفل نجمه بعد معركة « بطن الرمان» على يد مولاي الرشيد. توفي بقلمسان في» محرم 1082 ه | 14 مأي /67! م.

البدور الضاوية مخ خع ص 8 . حدائق الازهار مخ خع ص 5 حجىيء» الزاوية الدلائية

ص 49/. امحاضرات ص 72 . نزهة ص 270: نش ر2: ١96‏ . التقاط ص 1*5 . الدر ا لنضدو 42/,

6

الاستقصا 6 : 97 شجرة النور ! : //3.

(128) ا مقصود بجبل « درن» الاطلس الكبير ا جام بين مراكش وتارودانت. ويسميه أهل

سوس د أدرارن دارآن». ايليغ ص 8 هامش 42: ابن خلدون ! : 276 أعلام 3 : 222 .

(129) بر ايليغ . عاصمة السملالين بسوس ٠‏ تقع فى رم وأدي وزكرىي 4 بتازروالت, برجع تاريخ تأسيسها إلى عام 021اه / 16/2 م» عرفت أوح ازدهارها في عهد ابي حسون, وقد تعرضت للهدم عام 1081 ه / 670ام على يد مولاي رشيدء وأنشئت على أنقاضها « ايليغ ا حديثة ).

ايليغ ص 0 وما يعدها , التقاط ص 3 /ء هأمش 6 1:

(130) كان ذلك عام 1069 ه / 659/ م.

ايليغ ص 22/ .

(/13) ا معروف تاريخيا أن الذي سرح مولاي الشريف هو « أبو دميعة» وذلك عام 049/ه 30م ونا يؤكد ذلك,. رسالتان متبادلتان بين مولاي محمد بن الشريف وابى دميعة بعد نسريح مولاي الشريف: مع العلم أن أبا دميعة لم يت الا بعد عشرين سنة من هذا ا حدث.

إيليغ ص 4!! و ما بعدها.

١‏ 132) إذا علمنا أن موت الشيخ محمد بن أبي بكر الدلائي كان عام 1046 ه | 636ام. نهذا يعني أن ابن محمد الحاج لم يقم الا في هذا التاريخ أو بعده, والا فسيكون قد دعا لنفسه في أيام والدهء وهو أمر لا تشير إليه ا مصادر التاريخية التى بين أيدينا.

الزاوية الدلائية ص 50! وما بعدها.

(133) نسبة الي قبيلة « مجاط» إحدى فروع صنهاجة: يقال لهم « آيت يتيدر» بلسان البربر»ء وهم في عداد قبائل الأطلس ا متوسط.

البدور الضا وية ص 4! . الزاوية الدلائية ص 29: الدر ا كنضد مخ خع و 140/ .

(134) الأصل هو « الدلاء» وتطلق على الأرض التى أسس فيها المجاطيون زاويتهم با جنوب الغربى للأطلس ا متوسط ا مشرف على سهول تادلا.

الزاوية الدلائية ص 209 .

351 أبو على ا حسن بن مسعود اليوسي: من أشهر علماء ا مغرب وأقطابه الفكرية, استقر نحو 20 سنة بالزاوية الدلائية طالبا ثم استاذا. ثم اخرج منها بعد أن هدمها مولاى رشيد. كانت وفاته في ذي ا حجة 002 ه أشتنئير ا69ام. ودفن بتامزيزت قرب مدينة صفرو.

717

ولم نستطع حديد ا مصدر الذي نقل عنه الزياني روايته ا متعلقة محمد الحاج» ولحمد حجىي تعليق في ا موضوع, انظ ركتابه الزاوية الدلائية ص 50 .

وعن اليوسي انظر : الأخضرء الحياة الأدبية ص ١22‏ - 36/ والاحالات.

(136) أصل « صتهاجة » من عرب حميرء والتى لا زالت حمل الاسم الاصلي با مغرب تتوزع في الأقاليم الشمالية؛ وتنقسم إلى ثلاثة فروع كبيرة. وهي « صنهاجة مصباح» بإقليم فاس2, و« صنهاجة غدو» بإقليم تازة» و « صنهاجة السراير » بإقليم ا حسيمة. أبن خلدون 6 : 201 . قبائل ا مقرب ١‏ : 328:. روض القرطاس ص 1١9‏ . معلمة ا مدن ص 296, هذه الصفحات وما بعدها .

(37]) « أيت اومالو» اسم بربري يعني « ابناء الظل» وهم قبيل من صنهاجة يقطن جبل فازاز . الترجمانة الكبرى ص 75 .

(135) « نهر ملوية» أهم نهر با مغرب يصب في البحر ا متوسط2 ينبع من مرتفعات الاطلس ا متوسط والكبيرء وبنحدر فى اناه شمالي شرقي متوغلا في مفازات أنحباد وكرط فيسقي سفوح جبال بني يزناسن. يبلغ طوله نحو 500 كلم.

الاستيصار ص ١77‏ - 1953 . الوزان 2 + 250. مارمول ١‏ : 37 . كتاب ا مفرب ص 5(/ .

(139) م تادلة» أو م تادلا» تختلف دلالة هذه الكلمةء فتطلق على الاقليم ا ممقد بين وادي العبيد وام الربيع على طول الواجهة الغربية لرتفعات الاطلسين الكبير وا متوسط2, كما تطلق على ا مدينة الرئيسية فى هذه ا منطقة وهي « قصبة تادلا » الواقعة على الضفة الشرقية لنهر أم الربيع.

الاستيصار ص 200, الوزان ١39 : ١‏ - 150 . مارمول 2 : 1/16 الترجمانة ص 67 . التقاط الدرر ص 37 هامش 2 .

(40)) وهو أبن عم عائشة رضي الله عنها وسيد قريش'» وأبن جدعان من حرم ا خمر فى ا جاهلية بعد أن كان مغرى بهاء عرف بكثير من السخاء والكرم حتى كأن بنو تيم يلومونه على تبدير أمواله.

الروض الأنف ١‏ : 58! - 160 . ابن خلدون 2 : 389 .

(41!) وردت هذه الأبيات باختلاف فى بعض الكلمات في الروض الأنف ؛ : 59/ .

(142) طبع اجزء الأول من هذا الكتاب بتونس عام 1979/. وقد قام بتحقيقه ودراسكله 2 ,. رضاً السويسى.

(143) هو أبو محمد عبد الله بين مسلم بن قتيبة الدينوري. ولد بالعراق سنة 213 ه.

6

له ثقافة واسعة في علم الكلام والفلسفة وا منطق, تولى قضاء دينور مدة ١9‏ سنة» اشتهر يكتأبه د« غريب ا حديث ». توفي في بغداد فيما بن 270 ه و 276 ه حسب اختلاف النصوص. انظر «غريب الحديث» مقدمة التحقيق والاحالات.

(144) « عدوان» إحدى القبائل العربية العدنانية, كانت مواطنهم الأولى بالطائف , وعند مجيء الإسلام استقرت في جبال ا حجاز.

ابن خلدون 2 :370 . نهاية الآأرب ص 4 . تاريخ الاسلام ( حسن أبرأهيم ) 1 .

(145) م« إياد »ه قبيل من معد بن عدنان. كانوا يستوطنون مكة. ثم تشعبوا بطونا كثيرة» فمالت اغلبيتهم الى العراق .

ابن خلدون 2 : 358 . نهاية الآرب ص 95 .

(46]) أمام محدث», وحافظ عالم باللغة والسير. ولد فى مالقة عام 508 ه / ١/4‏ /ام. كف بره وهوفى ربيع العمر. أقام يمراكش نحو 3 أعرام يصفف كتبه إلى أن توفي بها في شعبان من عام 581 ه | 185 أم.

الروض الأنف, ا مقدمة ص ل - ك. نفح الطيب 4: 369 - [37. وفيات الأعيان 3 143 - 144 . شرف الطالب ص 65 . السلوة 2 : 225 - 226 .

(147) تأليف لأبي القاسم السهيلي في تفسير سيرة ابن هشام. فرغ منه في جمادى الأولى 9 ه. تم طبعه بمصر في أربعة أجزاء عام 1971 . ضبطهء وقدم لهء وعلق عليه طه عبد الرؤوف سعد2» ووفقا لهذا النص فما نقله الزياني وارد باختلاف يسير في 1 : 58! - 160 .

(148) ورد قيل هذا أن قيام محمد ا حاج كان عام 1042 ه. أنظر ص 41 .

(149) جاء استيلاء محمد ا حاج على تادلة بعد معركة « أبي عقبة » على ضفة وادي العبيد عام 1048 ه / 1638 م. والتي انتصر فيها على جموع محمد الشيخ بن زيدان السعدي. الزاوبة الدلائية ص 154 . نزهة ص 281 . نشر ١‏ : 376 . التقاط ص 09/ .

(150) استولى محمد ا حاج على سلا على حساب ا مجاهد محمد العياشي وذلك فى أوائل عام 1050 ه / 1640 م. مزيد من التفاصيل انظر : الزاوية الدلائية ص 55/ - 58/

ا5!) لست أدري ماذا يقصد ب « مرارا» فهل هذا يعني أن محمد ا حاج خاض معارك عديدة ضد مولاي محمد قبل وقوع الصلح بينهما ؟! ما تذكره ا مصادر التي بين ايدينا هر معركة واحدة وا معروفة ب « وقعة الكارة» أو «القاعة»: وقد انتهت بانهزام جموع مولاي محمد بن الشريف وذلك في ربيع الأول 1056 ه | 646! م .

انظر التفاصيل فى: البدور الضاوية ص 229 . الزاوبة الدلائية ص 558! . نزهة ص 281. تاريخ الضعيف ١‏ : 98 . الدر ا منضد و 108. الاستقصاً 7 : 16 . الاضحاف 3 : 130. هذه الصفحات

1/9

وما بعدها.

(52]) عن تفاصيل هذا الصلح, انظر ا مصادر السابقة ( هامش /15).

(153) وهو أبو مروان عبد ا ملك بن ا منصور بن أبي عامرء يلقب با مظفر وسيف الدولة, ثاني ملوك الدولة العامرية بالأندلس. حكم فيما بين 392 ه و 396ه / 997 - 1006م . ابن بسامء الذخيرة: م | القسم 4ص 78 . البيان ا مغرب 3 : 3. روض القرطاس ص 05/ .

جذوة ! : 198 . ا معجب ص 62 . ابن خلدون 7 : 44 الاستقصا ١‏ : 241 . دولة الاسلام فى الاندلس ص 554, هذه الصفحات وما بعدها .

(54])) وهو هشام بن ا حكم ا مستنصرء يلقب با مؤيد, آخر ملوك بني مروان بالأندلس» حكم من 366 ه الى تاريخ وفاته عام 403 ه / (9726 - 013ام ) خلع خلالها أكثر من صرة. البيان ا مغرب 2 : 253 و 3 : 3. ال معجب ص 45: أبن خلدون 4 : 188 . دولة الاسلام فى الأندلس ص 467, هذه الصفحات وما بعدها.

(55!) تولى حجابة هشام ا مؤيد بعد أخيه عيد ا ملك عام 396ه / 1006 م: وه و آخر ملوك الدولة العامرية بالأندلس» توفي عام 100ه / 10/0 م. البيان ا مغرب 3 : 38 . ا لعجب ص 63 . أبن خلدون 4 : 90!/ . دولة الاسلام في الاندلئس ص 569, هذه الصفحات وما بعدها .

(156) أول ملوك الدولة ا لحصودية الإدريسية بالأندلس والعى قامت على أنقاض الدولة العامرية» بويع له بقرطبة في محرم 107ه / اوائل يوليوز 1016م ولم تطل خلافته إذ توفى في 2 ذي القعدة 408 ه / 23 مارس 018ام.

البيان ا مغرب 3 : 1/9 . القرطاس ص ١!‏ . أعمال الاعلام ص !12: ابن خلدون 4 : 95! . جدوة 2 : 506 .

(57) سبتة : أحدى ا مدن الغربية الواقعة على ساحل البحر التوسط؛ ارتبط مصيرها بتاريخ الاسلام في ا مغرب منذ أن عبر منها طارق الى الأندلس, وظلت تشكل قاعدة استراتيجية إلى أن استولى عليها البرتغال عام 8ه / غشت 45ام. ثم انتقلت الى الاسبان مند عام 1079 ه / 668ام: وقد حاول الشرفاء العلويون تحريرها أكثر من مرة كما سيأتى.

البكرى ص 02!: الاستيصار ص 137: معيار الاختيار ص 44/, أزهار الرياض / : 29 الوزان 1 : 245 . مارمول 2 : 2216 ياقوت 0/: 182 . تاريخ تطوان ١‏ : 203 . 30:2 . سبتة ومليلية تاريخ وواقع (منشورات ا محرر ). السراج» خلاصة تاريخ سبمة.

(158) كان ذلك في محرم 407 ه / أوائل يوليوز 016ام

(59]) جاء حول مولاى محمد بن الشريف الى محاربة الاتراك العثمانيين عقب مجموعة

00

من الاصطدامات بينه وبين أهل الدلاء.

انظر التفاصيل في: البدور الضاوبة مخ خع ص 232 . الانوار ا حسنية ص 276 نزهة ص 3 نشر 2 : 51 . التقاط ص 127. ا جيش ١‏ : 56 . تفييد القادري مخ خع ص 259 . الاستقصا 7 أنحاف 3 : 131 . هذه الصفحات وما بعدها .

(160) م الإيالة» لفظة تركية» انتقلت إلى الإدارة ا مغربية فى العصر السعدي2, وتطلق على ا منطقة الاد ارية التي ينبسط عليها نفوذ قائد او عامل» وقد يتسع مدلولها لتعني «اململكة ».

ابى زيدان2» العز والصولة ! : 399 .

(61!) عاصمة ا مغرب الشرقي» يرجع تاريخ تأسيسها الى عاء 384ه) 994م, وفي العهد الذي يتحدث عنه ا مؤلف, كانت هذه ا مدينة تلعب دور « الدينة العسكرية » لقربها من حدود الآيالة التركية العثمانية.

البكريى ص 277 الاستبصار ص 177 . الوزان 2 : ١2‏ مارمول 2 : 294 معلمة ا مدن ص 02 مغرب ص 4 . مجلة م جمعية تاريخ ا مغرب » ع 4و 972(5).

(162) جل ا مصادر التاريخية: تجمع على أن حركة مولاي محمد لاتراك ا جزائر كانت بعد 0 سنوأات أو أكثر من هذا التاريخ.

تاريخ الضعيف 1[ : ١07‏ . تقييد القادري مخ خع ص 260 . الدر ا منضد مخ خعو 26/

الاستقصا 7: 20 انتحاف 3 : 32/ . .5 ادا .سناه0.م4م

(163) « ندرومة» مدينة قدهة كانت حمل اسم م كومية» نسبة إلى القبيلة التي كانت تقطنهاء» تقع عند سفح مرتفعات « ترارة» على بعد نحو 5! كلم عن البحر ا متوسط بين وأدي تافنا وا حدود ا مغربية ا جزائرية اليوم. الاستبصار ص ١35‏ . الوزان 2 : 13 . مارمول 2 : 295 .

(64)) يحاول ا مؤرخون والنسابون قييز مطغرة حسب كتابتهاء فاليطاء تعنى؛ مطغرة تلمسان ر وبالدال تعنى » مدغرة تافيلالت والصحراء « وبالضاد » مضغرة الواقعة فى إقليم سوس . قبائل ا مغرب 1 :310 . التقاط ص 99 . هامش 1. معلمة أ مدن ص 347 .

(5) مر كومية» قبيلة بربرية مواطنها ما بين أرشكول وتلمسان با مغرب الأوسط. ابن خلدون 6: 150 . الوزآن 2 : 44 . معلمة ا مدن ص 253 .

له

(166) قبيلتان بربريتان على مقربة من تلمسان . أبن خلدون 6 : 150 . الوزان 2 : 44 . معلمة ا مدن ص 253 , (67) انظر بنمنصور, قبائل أ مغرب [ : 434 . (168) إحدى قبائل عرب بنى هلال با مغرب الأوسط. قبائل ا مغرب / : 423 . الاستقصا 7 : /2 . ابن خلدون 6 : . (169) انظر ماء ا موائد 2 : 417 . (170) وهى بطون متفرعة عن بني مالك بن زغبة من عرب بنى هلال. قبائل ا مغرب / : 423 . أبن خلدون 6 : 258 الاستقصاً 7 :21 هذه الصفحات وما بعدها . (71) لفظة تركية تعنى ركبة سامية فى الجيش. (472) أبو الصون ا محجوب ال حضرى؛ أحد أدباء وفقهاء القطر ا جزائرى, يبدو أنه كان فى هذا الوقت أحد كتاب الديوان التركى بالإيالة ا جزائرية العفمانية . (173) مدينة جزائرية على ساحل البحر ا متوسط من بناء الأفارقة: تيعد عن « مزكران» بنحو 4 كلم وغن مصب الشلف بنحو 4! كلم. الوزان : 2: 32 . وهامش 44 . مارمول 2 : 330 . 0 ور مازونة )» مدينه جزائرية قدممة, تقع على الضفة اليسرى ل وادي «واريزآن ». ا مدنى: ا جزائر ص 236 . الوزان 2 : 36 . مارمول 2 : 359 . رحلة العبدري ص 278 . (175) آخر ملوك الدولة ا مرينية با معرب حكم من عام 823 ه الى تاريخ وفاته عام 869ه/ 0 - 1465م. جذوة 7 : 388 . لقط ص 261١‏ . الاستقصا 4 : 95 . (176) أنظر نص هذه الرسالة كذلك فى الروضة السليمانية مخ خع و 38, تاريخ الضعيف 1 . الاستقصا 222:7 وقد أرخت في منتصف رجب 064اه | 1654م. (77]) نهر ينبع من جبل بني ورنيد قرب قرية « سيدو» جنوبي تلمسان» وينحدر فى انجاه شمالي غربي إلى أن يتصل برافده نهر « الويلح » شمال شرق مغنية» ثم يغير مجراه في اتجاه شمالي شرقي بين مرتفعات « ترارة» و « سبع الشيوخ» يصب في البحر ا متوسط أمام جزيرة « أرشكون »: كان لذلك العهد يثل ا حد السياسى الذي يفصل ا جزائر العثمانية عن ا مغرب السعدي فالعلوي. الاستبصار ص 134 . إالوزان 2 : 250 . روض القرطاس ص 309. هامش 176 . (178) حاكم عثماني با جزائر لدذلك العهد , انظر عنه: ا مدنىي: حرب الثلاثمائة سنة ص 34/

052

رما بعدها .

(179) احتلت مسألة ا حدود بين ا مقرب وا جزائر حيزا هاما وكبيرا في تاريخ العلاقات الغربية العثمانية في العهدين السعدي والعلوي؛ للمزيد من التفاصيل في هذا ا موضوع, انظر: العماريء مشكلة ال حدود الشرقية, ( رسالة جامعية غير منشورة) ومجلة كلية الآداب, فاس 1985 [ عدد خاص) ص 27/ وما بعدها.

(180) أنظرء هامش ١149‏ فى هذا الفصل.

(/8!) وهو السلطان مراد الرابعء سابع عشر ملوك آل عثمان؛ حكم فيما بين 1032ه و 9 | 1623 - 640ام. في عهده استرجعت بغداد من يد الفرس وذلك فى شعبان 1/048 ه/ أواخر دجنبر 1638 م.

أصاف, تاريخ سلاطين آل عثمان ص 98 . تاريخ الدولة العلية ص 124: وما بعدها .

(182) المقصود بلك العجم هنا الشاه عباس ملك الفرس الذي حكم إيران فيما بين 996و 8 ه | 1588 - 1629 م. وقد انتهز فرصة الصعوبات السياسية التي كانت تتخبط فيها الدولة العثمانية ليستولي على بغداد وذلك عام 1032ه / 623ام .

المحامي» تاريخ الدولة العلية ص .١25‏ أصاف. تاريخ سلاطين ال عثمان ص 98 .

(83) « القزلياش » كلمة فارسية تعني ذوي « الرؤوس ا حمر » بسبب حمرة عمائمهمء وبهذه العمائم اثنتا عشرة ثنية كرمز لذكر اثني عشر ابنا من أبناء ا حسين, وكان الصفويون ميزون انفسهم بذلك غن السنيين.

مارمول !| : 427.

(/18) سبق فتح بغداد ( 048! ه | 1638 م ) مجموعة من الاشتباكات بين العثمانيين والصفويينء انتهت» بعقد الصلح بين الطرفين في شتنبر 639ام.

تاريخ الدولة العلية ص 127 - ١25‏ . رافق» العرب والأتراك ص !2/0 .

(185) ا مقصود مدينة « أريوان» وقد تم فتح هذه ا مدينة فى 25 صفر 045اه / غشت 1635م. تاريخ الدولة العلية ص 27/ .

(186) يقصد «ر الشاه مرزا بن الشاه عياس ».

(187) كان ذلك عام 046اه | 636ام. وانتهى باسترداد مدينة اريوان.

تاريخ الدولة العلية ص 27/ .

(188) احد اقطاب التصوف في عصره؛ اقترن تصوفه بالجهاد ضد الاحتلال الاجنبى فى أراخر العصر السعديء وظل كذلك إلى أن تعرض للاغتيال في محرم 015/ه / ابريل [64ام.

53

الشادلي» الحركة العياشية. ا خبر عن ظهور الفقيه العياشي مخ خع د /9 . (189) كانت هذه الوقعة هي الثالثة من نوعها. وقد جرت في ضواحي سوق الاربعاء الغرب في أواخر عام 1050 ه | [164م. الزاوية الدلائية ص 517!/ . (190) « عين القصب» تبعد عن مركز سوق الأربعاء بنحو 20 كلم كربا . الزاوية الدلائية ص ١57‏ . نزهة طرة ص |27 . ظ )191١‏ كان له تكوين دينى وصوفى مع مشاركة فى الفقه والادب, حاول أن يثأر لابيه محمد العياشي: وظل معارضا للدلائيين إلى حين وفاته في ذي الحجة 073اه / يوليوز 663ام. نشر 2: 33/ التقاط ص 2156 الاستقصا 6 : 95 . الزاوية الدلائية ص 58/ . (192) وادي الطين, أحد روافد نهر أبي رقراقء: ويتصل به قرب « حد كورت» بالغرب حاليا ء وقد وقعت هذه ا معركة في أوائل ربيع الأول 053اه / 643م. البدور الضاوية ص 729 الزاوية الدلائية ص ١58‏ نشر 27:2: التقاط ص 9!! . (193) انتهى هذا ا حصا ر بدخول محمد ا حاج الى فاس وذلك في شعبان 051اه/ 641ام اي قبل وقعة م وادى الطين ». البدور الضاوية ص 229 . الزاوية الدلائية ص 157 . 194) ما ذكره ا مؤلف هنا مخالف ا فى الكثير من ا مصادر التاريخية, أفلا يجسد هذا الرأي موقفه من فاس وأهلها ؟!. 95!) اقتصر امؤلف هنا فقط على ا جانب السلبي الذي وصف به لسان الدين بن الخطيب فاس وأهلهاء وتحاشى ا جانب الإيجابي وذلك لتزكية موقفه وتبرير رأيه, انظر معيار الاختيار ص 172 - 0179 نفح الطيب 150:9 . (196) أحد الثوارفي عهد علي بن عمر بن إدريس الادريسي؛ الذي واجهه في حروب عظيمة: انتهت بدخوله مدينة فاس عام 245 ه/ 859م. القرطاس ص 78 - 77 . البيان ا مغرب /: 2212 أبن خلدون 4 : 20 - /2 جذوة 534:2 . الاستقصا 178:1 - 179 . (197) كان عبيد الله الشيعي ولاه قيادة ا جيش الفاطمي لاخضاع قبائل زناتة في ا مغربين الأوسط والأقصى: أما حصاره لفاس الذي انتهى بدخولها» فقد تم عام 305ه | 8/(م. انظر الصادر السابقة (هامش )١196‏ ما بعد الصفحات. (198) تأسع ملوك الدولة الادريسية بالغرب ( 2902 ه / 305 ه ). توفى بإفريقية سنة

04

7 بعد أن لازم سجن موسى بن أبي العافية ما يناهز العشرين سنة. القرطاس ص 80 . أبن خلدون 4 :21 . الاستقصا ١‏ : 181 . هذه الصفحات وما بعدها. (99/) حصل ذلك بعد عودة مصالة الى ا مغرب للمرة الثانية سنة 309 هء وامتحانه ليحيى بن إدريس بإيعاز من موسى بن أبي العافية. القرطاس ص 81: البيان ا مغرب 22:1 أبن خلدون 4 : 2١‏ الاستقصا ١‏ : 83/ .

(200) أنظر تفاصيل هذه الاحداث فى ا مصادر السابقة (هامش192) ما بعد الصفحات.

(/20)كان ذلك عام 321 ه / 033م.

)202١‏ يظهر أن الثائر الذي قام على « حامد بن حمدان الشيعي» هو « أحمد بن بكربن عبد الرحمان بن ابى سهل ا جذامىي» وليس عيد الرحمان كما ذكر ا مؤلف. وقد كان قتله لابن حمدان عام 322ه / 925م. الفرطاس ص 85 . الييان أ مغرب 1 :2/4 . ابن خلدون 6 : 178 . جذوة ١‏ :342 الاستفقصا /89:١‏

(203) كان هذا ا حصار عام 323ه | 935 م بعد موت عبيد الله الشيعي» وتولية أبنه ابي القاسم القائم على افريقية.

انظر ا مصادر السابقة ( هامش 202) نفس الصفحات.

(21) ما تذكره ا مصادر هو عام 223 ه / 935 م.

5 وهو معد بن إسماعيل النصور « اللقب بالعز لدين اللهي, تولى ا حكم بعد وفاة وألده عام 341ه)| 052م» وقد دامت خلافته إلى وفاته يمصر عام 365ه / 976م.

انظر ترجمته فى : ا مقتبس ص 25 . البيان ا مغرب ١‏ : 221, أبن خلدون 4 : 58

(6) وهو ر جوهر بن عبد الله الرومى » ا معروف بالكاتب. وقد كان دخوله لفاس في رمضان 349 ه/ ثونبر 9060م .

القرطاس ص 90 . البيان ا مغرب ١‏ : 222 . أبن خلدون 4 : 59 . جذوة ١‏ : 176.الاستقصا : 198 . أبن خلكان, وفيات الأعيان !/ : 345 - 380 ,

207) عن دولة آل أبى العافية ا مكناسيين با مغربء انظر : القرطاس ص 83. جذوة !: 340 الاستقصا ١85 : ١‏ . هذه الصفحات وما بعدها .

(208) أسست هذه ا مدينة في بداية القرن 3 ه/ 9م على بعد نحو 40 كلم من مولاي بوسلهام: ذكر ابن عذاري من وليها من الأدارسة الى تاريخ غزو جوهر الرومي لهاء حيث اصبحت مركزا لدويلة إدريسية صغرى تشمل مناطق الريف تحت إمرة ا حسن بن كنون .

البكرى ص ١!‏ . الاستبصار ص 19 . ابن حوقل: صورة الأرض ص !8 . يأقوت 4 :430

55

الوزان ١‏ : 240 مارمول 2 : 196 . الييان ا مغرب ١‏ : 235: هذه الصفحات وما بعدها .

(209) بويع له عام 343 ه/ 954 م» وهو آخر ملوك الدولة الادريسية با معرب,. توفي عام 5ه/ 0986م .

ا ملقتبس ص 77 . القرطاس ص 809 . الييان ا مغرب ١‏ : 2176 الاستقصا ١‏ : 97/ .

(210) كان ذلك عام 69قه/ 9080م .

القرطاس ص /0١!‏ . ابن خلدون 6 : 207 . البيان ١‏ : 237 . الاستقصا ! : 207 .

(211) ينتمون الى مصمودة الصنهاجية:. أسسوا دولتهم في إقليم تامسنا ا ممتد على وجه التقريب فيما بين وادي ابي رقراق ووادي أم الربيع؛ مذهبهم خارجي صفري . استمرت دولتهم ما يزيد على اربعة قرون» ابتداء من القرن 2ه إلى منتصف القرن 6ه .

انظر: محمود إسماعيل.ء مغربيات» ا محمدية 1977 ص !١‏ - 56 . مقالة بقلم ميلود عشاق فى جريدة العلم ا مغربية العددان 072 و 973 . السنة 990/ .

(212) أول ملوك الدولة العامرية ببلاد الاندلسء ظل في ا حكم زهاء 27 سنة . توفي عام 2 ضار 2م .

أعمال الاعلام ص 8 . البيان ا مغرب 2 : 256 . ا معجب ص 45 . أبن خلدون 4 : ١89‏ . نفح 2: 3/) ./ زهار الرياض 5 : 06! . أبن بسام؛ الدخيرة م ق 4 ص 77 - 78

(3) أنظرهامش 153 في هذا الفصل.

(214) كان ذلك في منسلخ شوال 387ه/ 4 نونير 997 م؛ ويبدو أن دخوله ا مدينة كان عن طواعية أهلها .

القرطاس ص 07 . أبئ خلدون 7 : 44 . الاستقصا ١!‏ : 2/6 , (2/5) عام 391 ه / 100/1 م . القرطاس ص 108 . البيان ١‏ : 253 . جذوة ١‏ : 199 . الاستقصا !/ : 2/7 ,.

(2/6) ا معز بن زيري بن عطية ا مغراوي» ولى ا ملك بعد وفاة والدهء وبقي أميرا على

ا مغرب مصا حا الدولة العامرية بالاندلس . توفى فى جمادى الأولى 422 ه / ابريل - ماي 3ه .

انظر الصادر السابقة ( هامش 2/5 ) ما بعد الصفحات .

0 وهو « حمامة بن ا معز بن عطية » ابن عم ا معز بئ زيري» استوطن فاسا بعد صوت ا معزوملكها إلى أن أخرجه منها قيم اليفرني عام 424 ه/ ماي 1033 م: ثم عاد إليها بعد سبع سنوأات» ففتحها وأقام بها إلى أن توفي عام 40:ه/ 18 م .

050

القرطاس ص 09 . البيان ا مغرب ١‏ : 254 . أبن خلدون 7 : 47 . جدوة ل : 72! .

5 أبو الكمال تيم بن زيري اليفرني: كان متحيزا في نواحي سلا وتادلا وغميرهاء إلى أن استطاع أن يتملك فاسا من حمامة بن ا معزء وقد أقام عليها نحو 7 سنوات الى تاريخ رفانه عام 448 ه / 6 م .

انظر ا مصادر السابقة ( هامش 2/7 ) نفس الصفحات .

(9) « القلعة»؛ تعرف كذلك بقلعة « أبى طويل » و « قلعة حماد » نسبة الى مؤسسها حماد بن بلكين بن زيري بن مناد الصنهاجي2, أصبحت منذ عام 398 ه/ 1008 م عاصمة لبنى حماد .

الاستيصار ص 167 . أبن خلدون 6 : 227 . ا ملعجب ص 208 ,

(220) وهو القائد (أسما) بن حماد . ولى الآمر بعد وفأة والده عام 9 به / 8م . توفي عام 6 هر 04م .

ابن خلدون 6 : 229 ,

(1) سبق في ترجمته ما يخالف هذا التاريخ: انظر هامش 217 .

2 ملك فاسا عام 440 ه / 048ام: وبق ىي كذلك الى تاريخ وفاته فى شوال .عام 452 ه/ ونبر 1060 م . القرطاس ص !١‏ ابن خلدون 7 : 48 . جذوة ١94 : ١‏ الاستقصا ! : 222 .

(223) وهو ا معروف إلى اليوم ب د حي السياج» بعدوة القرويين بفاس .

() يظهر أن هذه ا معلومات منقولة من تاريخ أبن خلدون؛ 7 : 48 .

(225) جرة 7 من ا مؤلف أو من النساخ, إذ ا لقصود هو م دوناس بن حمامة »

61 الفتوح بن دوناس» كان مستوطنا عدوة الأندلسء ودخل فى حروب ضد أخيه «عجيسة » فغلبه على عدوة القرويين وبقى بها إلى حدود 455 ه عند ظهور دولة ا مرابطين, حيث تنازل عاجزا عن ا ملك لابن عمه « معنصر بن ا معز» . النرطاس ص !!/ . أبن خلدون 7: 48 . جذوة ١‏ : 49 2 : 507 . الاستقصا / : 222 .

(27) يقصد أنه استقل بحكم العدوتين .

(229) عن هذه الاحداث انظ ركذلك البيان ا مغرب ١!‏ : 255: أبن خلدون 7 :49 .

(229) وذلك في رمضان 445 ه/ غشت 063ام» وبقى على إمرة فاس الى تاريخ وفاته عام شر 0 م .

الفرطاس ص ١/2‏ . جذوة ١‏ : 337 الاستقصا !/ : 223 .

057

( 230) موافق 1063م» وقد انتهى هذا ا حصار بدخول يوسف بن تاشفين ا مدينة في التاريخ

ا مد كور . القرطاس ص 39! . ابن خلدون 6 : 246 . جدذوة 2 : 546 . الاستقصا 2 : 27 .

(231) مدينة كانت تقع فيما يبدو شمال فاس حيث تسكن قبيلة اشراكة حالياء وقد دخلها

يوسف بن تاشفين وهدم أسوارها . القرطاس ص 139: هامش 8 . جلوة ١‏ : 5! . الترجمانة ص 477. فاس وباديتها / :3ك الاستقصا 2 :27 . قبائل ا مغرب ! : 3/0 .

(232) ا مؤسس ال حقيقى لدولة ا مرابطين با مغرب [ 5453 - 00كه/ /١06/‏ - 107١م‏ ) اتسعت الدولة في عهده, وأصبحت تمتد من ر جزائر بني مزغنة الى جبال الذهب من بلاد السودان» .

يراجع عنه القرطاس ص 6 البيان ا مغرب 4 : 21 . أبن خلدون 6 : 245 الحلل ا موشية

ص 2!. ا معجب ص 192: جذوة 2 : 454 الاستقصا 2 : 22.د . محمرد أسماعميل: مقالات فى الفكر والتاريخ ص 74: هذه الصفحات وما بعدها .

(233) م غمارة» تطلق على ا مرتفعات الواقعة شمال فاس وا ممتدة بين نهر ملوية شرقا الى طنجة غرباء وهى التى يذكرها الوزان نحت اسم « مرتفعات الريف» .

مزين فأس وباديتها ص 50 وما بعدها .

(234) تذكر ا مصادر أن دخول يوسف بن تاشفين مدينة فاس للمرة الثانية كان عام 60/ه/ 68 .

القرطاس ص 40! . أبن خلدون 6 : 246 . الاستقصا ! : 224 ,

215١‏ وهو تيم بن معنصرء ملك فاسا وظل بها إلى أن اقتحمها عليه يوسف بن تاشفين عنوةء ودخلها للمرة الثالثه عام 162ه /مارس (07ام . ويموت تميم هذاء اتفرضت الدولة ا مغراوية من ا مغرب .

ا مصادر السابقة ( هامش 235) نفس الصفحات .

(236) ا مؤسس الثاني للدوله ا موحدية با مغرب» نت بيعته في رمضان 324ه/ يوليوز 130ام اتسعت حدود الدولة فى عهده. فصارت تشمل « افريقية من طرابلس الى سوس الأقصى... واكثر جزيرة الاندلس» : توفى فى جمادى الثانية 558 ه/ أبريل 1163م .

علامء الدولة ا موحدية با مغرب في عهد عبد ا مومن بن علي .

(237) دام هذا ا لحصار على فاس مدة 7 أو 9 أشهر حسب اختلاف ا مصادرء وقد انتهى بدخول ا موحدين ا مدينة عام 40كه/ 145 ام .

56

علام, الدولة ا موحدية ص 33/ وما بعدها .

(235) يبدو أن الزيانى قد بالغ شيئا ما فى وصفه الاسلوب الذي استخدمسه عبد ا مومن مع اهل فاس بعد دخوله ا مدينة :

القرطاس ص 19 . علام ا مرجع السابق ص 136 وما بها من إحالات .

(239) أبو بكر بن عبد ا حق ا مريني؛ ا مؤسس لصرح الدولة ا مرينية با مغرب بويع عام 32 ه| 244ام» وبقي في الحكم الى تاريخ وفاته في جمادى الثانية 636 ه/ 258/ م .

القرطاس ص 201 . الدذخيرة السنية ص 64 . روضة النسرين ص 7/ . أبن خلدون 227:7 , حدوة ! : 03! . الاستقصاً 3 : !/! ,

(240) انتهى ا حصار الأول بدخول ا مدينة صلحا في ربيع الثاني 646 ه / غشت 218/ م اما الثاني» فقد دام 9 اشهر بسبب عودة اهل فاس الى بيعة ا مرتضى ا موحدي» وانتهى هو الآخر بدخول ا مدينة فى جمادى الثانية 8 ه / 250ام .

ا مصادر السابقة ( هامش 239) ما بعد الصفحات .

(241) أنظرهامش 46 .

(242) انظر التفاصيل فى : ا مؤرخ ا مجهول ص !8 . نزهة ص 192 . تشر ١‏ :107 التقاط ص50 . الاستقصا 6 : 3 احاف 3 : 270 هذه الصفحات وما بعدها .

(243) وهو مخالف ما تذكره ا مصادر التاريخية؛ التي تكاد تجمع على أن محمدا الشيخ دخل امدينة دون حصار .

انظر الصادر السابقة ( هامش 242) نفس الصفحات .

(244) انظر ص 78: هامش 277/ .

(245) طرة في (ز) : « بل انقلبوا ما وقع به بجبل زيان ما وقع قبله, وحاصروا ونصروا من انقلب عليه بالبث والهتك والسلب؛ ومؤلف هذا الكتاب حي بسجنهمء والله ينتقم منهم) .

(248) لا يعرف أي سلطان عثماني في هذا التاريخ يحمل هذا الاسم .

(249) سليمان شاه التركماني, جد سلا طين آل عثمان. نزل بجموعه في صحاري أرميئية متحزبا للسلطان علاء الدين السلجوقى وذلك عام 621ه/ ١/225‏ م توفى عام 628 ه/ 232/ م .

القرمانى, تاريخ سلاطين آل عثمان ص 0 . أصافء» تاريخ سلاطين آل عغمان 27:2 الترجمانة ص 128. تاريخ الشعرب الاسلامية ص 407 .

(250) وهو «ر تيموجين بن يسوكاي » الشهور ب « جنكيز خان » مؤسس الدولة ا مفولية في

00

التصف الثاني من القرن الهجري السادس / 2ام . توفي عام 25ه / 227ام . العريني» ا مغول ص 3 . تاريخ ا خلفاء ص 467 . تاريخ الشعوب الاسلامية ص /38 . (251) كانت وفاة خوارزم شاه في شوال 617 ه/ دجنبر 220ام» عقب استيلاء التتر بقيادة «رجنكيز خان » على بخارى وسمرقند . ابن خلدون 5: ١/5‏ . حسن ابراهيمء تاريخ الاسلام 139:4 . العريني: ا مغول ص 08/ . تاريخ الشعوب الاسلامية ص 7:04 . هذه الصفحات وما بعدها . (252) وهو علاء الدين كُيُقباد الثالث, سلطان قونية إحدى الامارات السلجوقية: توفى فى حدود 700 ه/ 1301م . القرمائي ص ١0‏ . اصاف ص 27 . تاريخ الدوله العلية ص 39 . (253) الذي نال هذه ا مكافأة هر أرطغرل بن سليمان شاه. وليس والده كما ذكر ا مؤلف . انظر ا مصادر السايقه ( هامش 252) . 254 إذا صح أن ا مقصود هو أرطغرل كما سبق في التعليق قبلهء فإن هذا ا حدث كان عام 5 ر 6م . انظر القرماني, تاريخ سلاطين آل عثمان ص / . (255) وهر عبد ا حق بن محيوء أول ملوك بني مرين . كان دخوله الى ا لغرب عام 6/0 ه . توفى فى جمادى الثانيه هم غشت 217ام . الدخيرة السنية ص 27 القرطاس ص 284 . روضة النسرين ص 4!/ . ابن خلدون 7 : 224 , الاستقصا 7 : 224 . (256) سبق في التعليق 219 أنه توفى عام 3#له/ 2132م . (257) الخليفة الرابع والثلاثون من خلفاء بني العباس» حكم مدة 17 سنة ( 375ه - 622ه / 0 - 1226م ٠)‏ يعده ا مؤرخون اخر الدهاة السياسيين من بنى العباس. تاريخ ا خلفاء. ص 118 . ابن خلدون ١‏ : 652 . العسريني؛ ا مغول ص 7. تاريخ الشعوب الاسلامية ص 379 هذه الصفحات وما بعدها . (258) وهو م أرطغرل » بن سليمان شاه التركمانى. يعد مؤسس الدولة العثمانية فى الأناضول . عاش نحو 0 سنةء وقد كانت وفاته عام 687ه / 1288م . القرمانى ص ١0‏ .أصاف ص 7 . تاريخ الدولة العلية ص 239 الترجمانة ص 1728. (259) هذا مخالف لا ذكرنا فى التعليق عليه . (260) وهو «رعثمان بن أرطغرل» إليه تتسب الدولة العثمانية؛ حكم فيما بين 699ه و726ها 0 - 326/ م .

00

انظر ا مصاذر السابقه ( هامش 258) ما بعد الصفحات .

(261) انظر هامش 12/ .

(262) غياث الدين مسعود الثالثء, آخر سلطان سلجوقي بأسيا الصغرى» بويع عام 0ه 30ام . ميزت فترة حكمه الاخيرة بالهرج والفوضى . مما دفع غالب عسكره إلى الالتحاق بخدمة السلطان عثمان التركى .

(263) أبو يعقوب يوسف ا ملقب بالناصر لدين اللهء ساد س ملوك بنى مرين» قت له البيعة رسميا با جزيرة ا خضراء في صفر 6855 ه / مارس 286ام» وبق ي كذلك الى تاريخ وفاته عام 706 ه 1307 م . دفن بروضة ا مرينيين بشالة .

القرطاس ص 347: روطة النسرين ص 22 . أبن خلدون 7 : 278 . جذوة 2 : 547 الاستقصا 3 : 66 . الاغتياط ص 473 هذه الصفحات وما بعدها .

١‏ 64) أو « الأناطولى » وتعرف ب «الأناضول». تطلق على ا جزء الاسيوي من تركيا ؛ رتستعمل هذه اللفظة أحيانا مرادفا لآسيا الصغرى .

() (ر قوئية »2 مدينة فى جنوب وسط تركيا, وهى إحدى الإمارات السلجوقية التى تأسست عقب انحلال دولة آل سلجوق في أواخر القرن 5ه/ أواخر القرن !ام.

00) «بورصة» أو ( بروسة)؛ أحدى مدن أسيا الصغرى سمال تركيأً على بعد نحو 5ذكلم عن بحر مرمرة. حاصرها عثمان عام ٠7/17‏ / 1/317 م» وقد دام ا لحصار عليها عشر سنوات انتهى بفتحها عنوة عام 726 ه / 326/م.

القرماني ص «! . آصاف ص !3 . تاريخ الدولة العلية ص !4 .

(7) « أورخان الاول بن عثمان »؛ ثاني ملوك الدولة العثمانية؛ حكم فيما بين 726 و76 و 6 - 1360م.

ابن خلدون 5 : 635 . القرماني ص ١«‏ . أصاف ص 33 . تاريخ الدولة العلية ص !4 . تاريخ الشعوب الاسلامية ص 409: هذه الصفحات و ما بعدها .

(268) عشمان بن يعقوب بن عبد ا حق ا مريني ا مكنى «أبا سعيد » ا ملقب «السعيد», تاسع

ملوك بني مرين ( 7/0 - 73/1 ه ١300|‏ - /33/ م). الفرطاس ص 395 . روضة النسرين ص 23 . ابن خلدون 3/9:7 . جذوة 2 :456 . الاستقصا 3: 03/ . الاغتباط ص 411 هذه الصفحات و ما بعدها.

(269) م مراد الأول بن اورخان », ثالث ملرك الدولة العغمانية ( 76١‏ - (79ه)/ 360/- 8م). هو الذي اتخذ من «أدرنة» عاصمة للدولة؛ وبقيت كذلك الى حين فتح القسطنطينية.

أبن خلدون 5: 635 . القرماني ص 14 . أصاف ص 35 . تاريخ الدولة العلية ص 44 . تاريخ

01

الشعوب الاسلامية ص 416 هذه الصفحات و ما بعدها.

(270) إبراهيم بن أبي ا حسين ا مريني؛ يكنى « أبا سالم ». ويلقب « ا مستعين»؛ ثالث

عشر ملوك بنى مرين ( 760 - 762 ٠ه‏ | 1359 - 361ام)» وقبره بفاأس. أبن خلدون 7: 402 . روضة النسرين ص 30 . جذوة !: 83 . الاستقصا 7:4 .

(10) سبق فى التعليق عليه ( هامش 260) ما يخالف هذا التاريخ.

(272) بايزيد الاول بن مراد الاولء يلقب « يلدرم» ( الصاعقة) , رابع سلاطين آل عشمان ( 792 - 804 ه/ 1390 - 402ام). كانت له وقعة مع تيمورلنك ا مغولي قرب أنقرة: انهزم خلالها واخذ اسيرا الى تاريخ وفاته في شعبان 85 ه / مارس 403ام.

أبن خلدون 5 : 635 . القرماني ص 6 . أصاف ص 39 . تاريخ الدولة العلية ص 4 . تاريخ الشعوب الاسلامية ص 49 .

(273) أحمد بن أبي سالم بن أبي ا حسنء يلقب « ا مستنصر» سابع عشر ملوك بني مرين

(776 - 796ه | 1374 - 394ام): وقد خلع مرة خلال فترة حكمه. أبن خلدون 7: 449 . روضة النسرين ص 34 . جذوة !: 12/ . لقط ص 2/6 - 224 - 2277 . الاستقصا 4: /6.

(24) أنظر التعليق 272.

(275) عثمان بن أحمد بن أبي سالمء السلطان الثالث و العشرون من ملوك بني مرين. توفي عام 823 ه / 420إم.

روضة النسرين ص 40 . جدوة 2 :457 . الاستقصا 86:4 .

( 26 خامس ملوك الدولة العثمانية ( 816 - 824 ه | ١4/3‏ - 42ام ) . القرماني ص 2 . أصاف ص 4 . تاريخ الدولة العلية ص 57 . (27) هذا التاريخ مخالف ا ذكرنا في التعليق عليه ( هامش 276 ) . (278) انظر هامش ؟75/ . (279) سادس ملوك آل عثمان ( 824 - 855 ه | 1421 - 1451 م ) .

060 محمد الثاني ١‏ يلقب بالفائح ١‏ سابع ملوك الدولة العثمانئية. هو الذي فتح القسطنطينية في جمادى الاولى 857 ه / مأي 1453 م حكم فيما ببن 855 ه و 886ه / 451|- 1481م ( 281 ) أنظرالتعليق 75/ . ( 282 ) سبق في التعليق عليه مايخالف هذا التاريخ. (283) محمد بن أبى زكريا يحيىء ا ملقب بالشيخ» أول ملوك بنى وطاس ( 5 - 910 ه)/ 0 - 504ام) . عروسة المسائل ص 3! . جذوة !: 211 . لقط ص 55! . الاستقصا 4: 19! . ١‏ 284 ) و هو ا ملقب « بايزيد الصوفى » عند بعض ا موّرخين القركء ثامن سلاطين آل عثمان. ( 886 - 8اوه | 481ا - 5/2[ م ) . 1 القرماني ص «3 . أصاف ص 66 . تاريخ الدولة العلية ص 68 . تاريخ الشعوب الاسلامية ص 442 . (285) أنظر التعليق 60 . (286) سليم الاول ا مشهور ب « ياوز سلطان » ( السلطان ا مهول )؛ تاسع ملوك آل عثمان ( 918 - 926 ه| 1512 - 520إم ) . انظر الصادر السابقة ( هامش 284 ) مأ بعد الصفحات . (287) اسمه يعقوب, ولقبه « ا لستمسك بالله» آخر خلفاء بني العباس بمصر. توفى سنة 4ش و هو الذي فتح عليه السلطان سليم مصر.

الدولة العلية ص 77 . ١‏ 286 ) أنظر الزيانى, ,2 الترجمان ا معرب 0 مخطوط الخزانة العامة بالرباط رقم 8 رد). ص 2/2

(289) سليمان الأول ا مشهور ب « القانوني», عاشر ملوك الدولة العثمانية؛ حكم فيما يبن 6ه و 974ه / 1520 - 1566م . في عهده دخلت تونس و ا جزائر فى حوزة الامبراطورية العثمانية .

القرمائي ص 40 . آصاف ص 7 . تاريخ الدولة العلية ص 77 . تاريخ الشعوب الاسلامية ص 450 هذه الصفحات و مابعدها .

(290) أنظر التعليق 66 .

(!29) أنظر التعليق 47 .

03

(292) ا موافق 27 ماي 1529 م ٠‏ و تعد هذه السنة تاريخ بداية تأسيس ما يعرف ب «نيابة ا جزائر العثمائية » فيها استولى خير الدين على حصن « البينون » الذي اقامه الاسبان فى مواجهة ميناء ا جزائر. تاريخ الدولة العلية ص 5 . العقاد , ا مغرب العربى ص /2 . 7 :2 رولا يال عناب] ميف ".] عل عجزما؟]!! .ارم ]ااال (293) و هو م« خسرف » بن يعقوب التركى الشهور بخير الدين: ا ملقب «بارباروس» (ذو اللحية الشقراء) ؛ أحد رؤساء البحرية في عهد السلطان سليم الاول, تحول إلى مجاهد بحري شهير في غرب حوض البحر ا متوسط؛ و حظي بلقب د أميرال » من لدن السلطان «سليمان القانونى ». توفي عام 436ام. تاريخ الدولة العلية ص 95 . ا مدنيء حرب الثلاثمائة ص 56! . اللسان ا معرب ص 90 . العقاد . ا مغرب العربي ص 5! . شحاتة. وقعة وادي ا مخازن ص 77 . 256 :2 إعاط ا اع اأنال (294) انظر التعليق 48 . (295) انظر التعليق 70 . (26) راجع ص 36 من هذا التاليف . (297) ل رودس ») جزيرة ببحر « أيجه » تحباه أسيا الصغرى: نظرا لأهميتها الاستراتيجية عمل السلطان سليمان القانوني على إخضاعها و ذلك في صفر 29نه / يناير 523ام. تاريخ الدولة العلية ص 82 . القرمانئي ص 42 . اصاف ص 74. (298) تم ذلك على يد خير الدين بارباروس الذي سبق التعليق عليه ( هامش 293). (299) سبق أن أشرنا (هامش 259) أنه توفي سنة 974ه | 566ام . (300) سليم الثاني بن سليمان الاول. حادي عشر سلاطين آل عثمان ( 974 - 982 ه | 1566 - 1575م). القرمانى ص 52 . أصاف ص 0 . تاريخ الدولة العلية ص 109؛ هذه الصفحات و ما بعدها. (301) و لي باشوية ا جزائر فيما بين 1554 و 567! م ثلاث مرأات . 7 :2 هااا .لاع انال (302) م وادي اللبن» ٠‏ أحد روافد نهر سبو. ينبع من ا مرتفعات ا ممتدة بين تازة وتاونات وينحدر في اتججاه جنوبي غربي وسط بلاد ا حياينة إلى أن يلتقي بالنهر الرئيسي شمال جبل زلاغ قرب فأس. و على مقرية من هذا الوادي, وقعت معركة حاسمة بين عبد الله السعدي و حسن بن خير الدين التركى عام 965 ه/ 2 ابريل 558ام: انهزم فيها الاتراك.

04

لقط ص 306 . ا مؤرخ المجهول ص 33 .نزهة ص 50 . الشجرة الزكية ص 454 . الاستقصا 35 . ا مغرب في عهد الدولة السعدية ص 86 . فاس وباديتها 1 : 84! .

443 1.2 مدع 6م5نا . :اذ 6ره 1 .14 .1ط .! .3 (303) أنظر هامش 92 .

(304) للمزيد من التفاصيلء انظر : كريم. ا مغرب في .. ص 102 . شحاتة؛ وقعة وادي ا مخازن ص 3 وما بعدها.

(305) مراد الثالث بن سليم الثانيء ثاني عشر سلاطين آل عثمان ( 982 - 1003 ه/ 574/- 06 ) . القرماني ص 57 . أصاف ص 83 . تاريخ الدولة العلية ص ١/3‏ . تاريخ الشعوب الاسلامية ص 2209 وما بغل هذه الصفحات. (306) أنظر: مناهل الصفا ص 49 - 50 . نزهة ص 82 . الاستقصا 5 : 92 . (307) « علوج على » . هو آخر « بايترباي » با جزائر فى العهد العثماني (1568 - 2م و قد نصبه الساطان مراد الثالث قائدا عاما للاسطول التركي» توفي عام 587ام. مناهل الصفا ص 6١‏ وهامش 2 . وقعة وادي ا مخازن ص 70/ . 0 2 .]1 ارع] ]لل 08 وصل علوج علي إلى ا جزائر في جمادى الثانية 989ه / يونيه /58ام, غير أن هذه ا حملة لم تتعد ا حدود ا جزائرية نظرا للموقف ال حاسم و التدابير التي اتخدها احمد النصور لواجهة هذا التدخل. للمزيد من التفاصيل في ا موضوع, انظر : مناهل الصفا ص 6 وهامش !. نزهة ص 86. الاستقصا 5 : 95 . ا مغرب في عهد الدولة السعدية ص 2!! . 76 1.2 لقم 5 م+18 .اا 11 5.1 (309) أحمد بن يحي الهوزاليء أديب ناثرء وشاعر ناظمء و هر سفير أحمد ا منصور إلى السلطان العثماني مراد الثالث و قائد قواد ولى غهده محمد الامون. توفي عام 094ه / 506 ام.

ا منتقى ١‏ : 243 . درة ا حجال ١‏ : 56! . جذوة ١‏ : 159 . لقط ص 310 . الاستقصا 96:5 . إعلام 2 : 30 . (310) يقصد « علوج على » ( انظّر هامش 307 ) . (311) أنظر هامش 300 . (3/2) انظر هامش 305 .

05

(313) محمد الثالث بن مراد الثالث, ثالث عشر سلاطين ال عثمان. حكم من جمادى الاولى 03 ه / 1595 م الى تاريخ وفاته في رجب 10/2 هأ دجنبر 603ام.

القرماني ص 62 . أصاف ص 86 . تاريخ الدولة العلية ص ١/7‏ . تاريخ الشعوب الاسلامية ص 510: و ما بعد هذه الصفحات.

(3/4) أحمد الأول بن محمد الثالث» رابع عشر سلاطين آل عثمان. ( 1012 - 1026 ه/ 1603 - 67م ) .

انظر نفس ال مصادر في الهامش قيله؛ ما بعد الصفحات .

(315) مصطفى الاول بن محمد الثالث, سادس عشر ملوك آل عثمانء حكم فيما بين 1026ه و 1032ه | 16/7 - 1623 م ٠‏ خلع خلالها مرتين. توفي عام 1048 ه / 8م اصاف ص 95 . . تاريخ الدولة العلية ص 23/ .

(3/6) كان هذا ا خلع في ربيع الاول 027اه / فيرأير 6/8ام .

(317) عثمان الثاني بن أحمد الاول, خامس عشر سلاطين الدولة العثمانية. جلس على سرير ا ملك عام 6 هأ 1617 م؛ ثم عزل في رجب 1013 ه | مأي 1672 م. بعد ذلك قتل في جماعة من اعيان دولته بقلعة « يدى قلة ».

أصاف ص «9 . تاريخ الدولة العلية ص 123 . تاريخ الشعوب الاسلامية ص 5/2 .

(3/8) انظر التفاصيل في نفس امصادر السابقة ( هامش 3/7 ).

(319) و هو الخلع الثاني للسلطان مصطفىء و قد كان في ذي القعدة 1032 ه | شتنبر 623 إم.

(320) أنظر هامش /8! .

(321) سبق التعليق على هذه الأحداث. راجع ص 49 و ما بعدها.

(322) انظر هامش 1277 .

(323) و هو ا معروف بالأصغر ( 5 ه - 064/ ه ). بويع بعد مقتل الوليد . وقد حاول فرض احترام السلطة السعدية و لو بشكل صوري. إلا ان الظروف السياسية لذلك العهد لم تكن تساعد على ذلك.

النزهة ص 247 - 257 . الاستقصا 6 : 83 - 107 . الاعلام 5 :280- 292 .

(324) إبراهيم الأول بن أحمد الأولء امن عشر ملوك الدولة العثمانية» تولى السلطنة عام 9ه | 639ام» فعمل على التخلص من رؤساء ا جيش التغلبين على السلطة: غير أن محاولته هذه باءت بالفشل وانتهت ممقتله فى رجب 8 ه / غشت 4 م بعد عشرة أيام من خلعه.

أصاف ص 05/ . تاريخ الدولة العلية ص «12/ . تاريخ الشعوب الاسلامية ص 5/14 .

06

(325) كأن ذلك في 8! زجب 1058 ه | 8 غشت 1648 م.

(326) محمد الرابع بن إبراهيم الاول السلطان التاسع عشر من ملوك آل ععثسان؛ تولى اللك عام 1058 ه | 1648م: في عهده تولى الصدارة الباشا الشهير «محمد كوبرلي ».عزل في

محرم 1099 ه / تونبر 7م و بقي معزولا إلى أن توفي في ربيع الثاني 104 اه دجنبر 622 ام انظر الصادر السابقة, ( هامش 324) ما بعد الصفحات.

(327) سليمان الثاني بن إبرأهيم الاولء السلطان العثماني العشرون [099! - 1/02ه| 1687 3 [69 ام ( ٠‏ أصاف ص ؟!١١‏ . تاريخ الدولة العلية ص 139 . تاريخ الشعوب الاسلامية ص 251 .

3268 نصيه والدة على فاس, مع أنه لم يكن رجل حرب, ولم تطل مدته فيها أكثر من ثلاث سنوات وبضعة أشهر, حيث توفي في ربيع الاول 04 ه / 601 ام وعليه تكرن ولايته على فاس عام ١061‏ ه و هو غير ماذكر ا مؤلف.

0 مخ خع ص 2 . الزاويه الدلائيه ص 209 . الاستقصا: 7 : 9/ .

(20) رم كان ا لقصود هو جزيرة م« كريت » كما سيتضح من خلال التعليق الآتى.

(330) 0 (ع00701) ) . وهو اسم كانت تعرف به جزيرة « كريت» فى القديم. تعرصضصتثت مدينتها بر كانيه 0 / 201017 ( للحصار من طرف قوات ابراهيم العثماني في ربيع الثاني 5 ه / يوئيه م ' وانتهى بفتحه . أما عاصمة الجزيرة و هي «كنديا » فلم يتم

أصاف ص 107 . تاريخ الدولة العلية ص 129 , و ما بعد هذه الصفحات.

(231) أنظر هامش 326 في نفس الصفحة.

(332) أحد قواد محمد ا حاج الدلائي؛ تولى مقاليد ولاية فاس عام 105 ه | /64ام؛ تعرض للسجن من طرفٍ مولاى محمد بن الشريف بعد نتحد الدينة في رجب 7ه | يوليوز 1609م 106 ول 0 م.

الائوار ا حسنية ص 76 . نشر 2: 5١‏ . التقاط ص 27 . تقييد القادري ص 259 . البدور الضاوية ص 232 . الزاوية الدلائية ص 208 . الاستقصا 7 : 19 . ا تحاف 3 :/3

(333) هذا الاشتباك, هو ا معروف بمعركة رر ظهر الرمكة 0 بين مولاي محمد و محمد ا حاج. انظر ا مصادر السابقة ( هامش 332) .

(334) من أسرة اندلسية: و هو أول من ولاه الدلائيون منها عدوة الاندلس بفاأس.

07

انظر الصادر السابقة ( هامش 332). نفس الصفحات.

(335) أحد اعيان مدينة فأس» يظهر أنه كان مؤازرا | لعبد الكريم الليريني في موقفه ا مساند

(336) انظر هامش 328 .

(337) أحد أفراد الآسر الإدريسية بفاسء كان واليا حرم مولاي ادريس من عدوة القرويين, الدرالسنى ص 25 . نشر 2 : 54 . التقاط ص 29/ وهامش 4 و ؟ . استقصا 7:19

036 و هى زأوية سيدي بر محمد بن محمد عيد الله معن الاتدلسي » ' ا متوفى في جمادى الثانية 2ض / ماى ام ولا زالت هذه الزاوية موجودةه الى اليوم بحي ا لخفية من عدوة الاندلس. نهاية ا مطاف نطقة القرى

التقاط الدرر ص 25: هامش 2 .

(340) من أبرز رجال الدولة في عهد محمد ا حاج؛ فتمد كان اميرا على الرباط وسلاء كما كان يقود ا جيوش بنفسه, فضلا عن قيامه بوظيف « وزارة اخارجية » فى حكومة أبيه. أستقر آخر الامر بالعباد با جزائر حيث توفي في أواخر 1086ه . اليدو را لضا ويه مخ خع ص 9 - 424 . الزاوية الدلائية ص ؟75/ .

(341) أحد الانهار القصيرة التى تصب با محيط الاطلسى بين الرباط و ا محمدية: وا معركة التى دارت به جمعت بين محمد الحاج وقبائل زعير وبنى حسن وذلك عام 61 ه/ 63 أم.

البدور الضاوية ص 232 . الزاوية الدلائية ص 63! . نشر 2 : 53 التقاط ص 29/ .

(342) رر أ حيا ينه » ( قبيلة عربية» انتقلت من جنوب ا مغرب ضمن حركة الكيش السعدى واستقرت شمال شرق فاس بين نهري سبو وورغة؛ تتكون من ثلاثة فروع رئيسية هي: أولاد عليان واولاد عمران واولاد رياب.

العزو والصولة / <: 52/, هامش 9 التقاط ص 9ل شامش 0 . الزاوية الدلائية ص 14م هامش 56 .

343 يظهر من خلال الصادر الشاريخبة؛ أن القيسادة لهذه ا حملة اقتسمتها ثلاث أفتى العلما ٠‏ بسته نصوص توجب قعال أهل ا حياينة. وقد كانت هزه ا حملة التأديبية فى أ وائل رمضان 062! ه/ غشت 2إم.

08

البدور الضاوية مخ خع ص 3 - 238 . الزاوية الدلائية ص 54! .نشر 64:2 . التقاط الدرر ص 32 .

(44) م اخضر غيلان» ؛ من قبيلة « جرفط » العربية التى تقطن بين العرائش وتطوان. كان أحد كبار مساعدي ال مجاهد العياشي ببلاد الهبطء وبعد موت مخدومه, انتشر نفوذه بين قبائل الهبطء فانضمت إليه قيائل اخلط وغمارة وغيرها. كانت له عدة حروب مع الدلائيين ثم مع الشرفاء العلويين إلى أن قتله مولاي اسماعيل في 20 جمادى الاولى 1084 ه/ 673م- 1674

الزاوية الدلائية ص 2/7 . نشر 2 : ١08‏ . التقاط ص 34! . تاريخ الضعيف 7 +6 ؛ وما بعد هذه الصفحات.

(345 ر الفحص» ى' تطلق على النطقة المتدة م بين منابع نهري النكور و اللكوس إلى البحر التوسط و ا محيط ؛ و يطلق عليها كذلك «م بلاد الهبط ». الوزان ! :237 . معلمة ا مدن ص 333 .

(346) ير القصر الكبير » يعرف كذلك بقصر صحنهاجة, وهو قاعلة يلاد الهبط تقع هذه ا مدينة على نهر اللكوس على بعد نحو 36 كلم جنوب شرق العرائش. الاستبصار 89/ . الوزان ١‏ : 234 . الترجمائة ص 80 .

0 122 عنصن ١!‏ .25 .كل .]] .3.1 .عانعلاولار

(47) أنظر هامش 328 .

(348) أسندت اليه ولاية فاس بعد موت أخيه أحمد عام 4 ه / 4 ام ' فقضى بها نحو تألبت ضده بعض الأسر الفاسية؛ وانتهى الامر باغتياله فى أوائل ربيع الفاني 1/070 ه/ 60م

الزاوية الدلائية ص 2/0 . نشر 2 : 108 . التقاط ص 45! .

( 349 أحمد بن محمد الشيخ بن زيدان» آخر ملوك الدولة السعدية: بويع عام 4 هأ 01م غير أن الشبانات حاصروةه مرا كش مامه طويلة, وتمكنوا من قتله غيلة و ذلك عام 9 ]| 660 ام.

نزهة الحادى ص 257 . الاستقصا 6 : 107 .

(350) يطلق اسم « البحر الأخضر » على البحر الابيض ا متوسطء, ويعرف كذلك ب «البحر الرومي » و « بحر الزقاق» و « بحرا مغرب ».

أبن خلدون 6 : 28/ . الترجمائة ص 66 . ياقوت 3 : 344 . معلمة ا مدن ص 85 .

(351) أ ميرة جمعها م« مير » وتطلق على ا مدخرات الغذائية.

090

(352) يقصد بوغاز « البوسفور » و الذي يصل بحر مرمرة بالبحر الاسود من ا جهة الشمالية: وبوغاز « الدردنيل » الذي يصل بحر «مرمرة » ببحر إيجه من ا جهة الغربية.

(353) حدث ذلك فى بدأية عهد محمد الرايع العثمانى.

للمزيد من التفاصيلء انظرء تاريخ الدولة العلية ص 30/ . أصاف ص !!! . تاريخ الشعوب الاسلامية ص 06 .

(4) رما فقصد بر محمد باشا كوبرلي » واقك ولاه السلطان محمد الرابع منصب رالصدر الاعظم » عام 067اه / 656ام. توفي عام 1072 ه | /66ام.

(355) للمزيد من التفاصيل عن هذه الأحداث, انظر ا مصادر السابقة ( هامش 35:5). مابعد الصفحات.

(356) أانظر هامش !/2/ .

1000

الباب الأول

فضل العلم وأهله

قال 1) تعالى: « يرفع الله الذين آمنوا منكم. و الذين أوتوا العلم درجات » .)1١‏

ولما حج صلى الله عليه وسلم حجة الوداع. وهو واقف بعرفة يوم الجمعة. نزل عليه (2) قوله تعالى: « اليوم أكملت لكم دينكم » (“ 3). الأية (2) .

قال أهل الكتاب: « لو نزلت عليئا هذه الآية؛ لجعلنا يوم نزولها عيدأ من الأعياد ».

(وقال صلى الله عليه وسلم: « نوم العالم أفضل من عبادة الجاهل » ) 0 4).

و قال صلى الله عليه وسلم: « علماء (5) أمتي كأنبياء بني إسرائيل ».

وقال ( صلى الله عليه وسلم ) 6): « قيدوا العلم بالكتابة ».

و قال مولانا (©7) على رضي الله عنه:

20 /ماحوىالعلمجميعاأحد ‏ لاولومارسهألف سس ته إفاالعلمبعيدغوىة فخذوا من كل شيء أحسنه.

(زهد مولاي على وحفيده مولاي الشريف في العلم)

وممن عظم العلم واكتفى به عن الملك وزهد فيهء مولاي علي الشريف «3) جد الأشراف فإنه كان يتوجه للغزو يجزيرة الأندلس المرة بعد المرة. واشتهر علمه وظهر فضله. وراوده أهل الاندلس على ملكهاء فزهد فيه وأبى عنه. قال: « يكفيني منصب العلم».

واكذلك حفيله مولا ى الشريف (4) بن على, كان 80) أهل إقليم الصحراء كلها أسئدوا امرهم إليه. فكان يرشد هم إلى سبل الخير. و لما بايعوه. رد عليهم بيعتهم و لم يقبلهاء فقام بها ولده مولاى محمد بن الشريف قبل موته.

16 1) ك الله.

(2) « عليه » سقطت من (د).

(06 35) ب ,2 وأتَمت بعمتي 4 8 24 ما بين قوسين سقط من (ب).

ك1 5) | علما.

( 6) ب زء 3 دك عليه السلام. كك

يخ 7) ( مو » سقطت من با ١‏ المعتمدة ة في التحقيق. (1 8) م كان» سقطت من ( باقي السغ

01

(استطراد: زهد زيادة الله ين الأغلب عن الملك)

(و مثل هذاء وقع من زيادة الله بن الأغلب (5) أمير إفريقية؛ لم بايعوه. أقام ستة أشهر وخلع نفسه. وزهد في الملك ولبس الصوف ونبدذ عياله واولاده وما فى قصرهء وانقطع لعبادة ربه بساحل البحر زمنا طويلا.

وكان الناس يقصدونه للبركة؛ فاستوحش منهم وساح إلى أن بلغ مكة. فكان يسقي الماء للناس في قربة في سبيل الله. وبلغ مبلغا عظيما فى العبادة. إلى ان مات بمكة رحمه الله)!).

وأما مقابل العلم و هو الجهل, فذم الله تعالى أهله بقوله: « وأعرض عن الجاهلين» (6). وقأل عيسى عليه السلام: « عالجت الأكمه والأبرص فأبرأتهماء وعالجت الجاهل فأعياني». وقيل في الجهل هذا :

و في الجهل قبل الملورت موت لأهله وأجسامهم قبل القسبور قلبسور على في منصب الملك بعد ان عرض عليهما. وظلمة الجهل قادت صاحيها محمد بن الشريف إلى مصرعه قبل بلوغ أمله (8).

وكذلك محمد الحاج, أبلغه جهله الى فضيحته وقضيحة أهله وحزيه: وتشتتواأ في البلاد بعد أن كانت تشد لزاويتهم الرحال لطلب العلم (9) . فلما زهدوا فيه و جهلوا قدره, سلط الله عليهم من هتك حرمتهم وأزال : لعمتهم (10) .

(1) ما بين قوسين زيد في طرأة )0 بتصحيح : وسقط من باهي النسح المعتمدة.

102

دولة مولاى محمد بن <1) الشريف

ولما مات مولاي الشريف (11) ٠‏ بايع أهل أقاليم الصحراء ولده مولاى محمد عام تسعةه وسثان وألف 6ش و هي البيعة الثانية العامة (12).

(خروج مولاي رشيد من تافيلالت)

فخرج أخوه («2) الرشيد عن تافيلالت فارا خوفا على ( 3) نفسه. وبلغ تدغة «31)؛ فأقام بها مدق وتوجه الى دمئنات (14) فاقام به مدةء ورجع إلى زاوية اهل الدلاء (15) فاقام بها مدة. وتوجه لأزرو (16) فأقام به مدةء وتوجه لفاس ومنها توجه لتازة (17). ثم خرج إلى حلل المعقل من الأحلاف وسائدونه, فأقام عندهم (18).

واستمرت ولا به محمد الحاج على المغرب إلى عام سبعين وألف (2)19 وذلك في دوله السلطان محمد بن إبرأهيم العثماني (20) الذي فتح مدينةه 0 اويور».

وفيه أغار الخضر غيلان على شراكة (21) فنهبهم: ودخلوا فاسا يتكففون. وبإثر ذلك دخل

محمد الحاج للغرب (« 4 ) في جموع البربر, وعاث فيك وفر أهل الغرب والخضر غيلان

للفحص) ( 5). وبلغ محمد الحاج إلى ضريح الشيح أبي سلهام (22) بساحل البحرء و لم يلقه أحد.

و في ذلك العام. قام الدريدي (23) بفاس الجديد. بعد موت محمد بن محمد الحاج (2)24 رذلك ا ابتداء اختلال دولة أهل الدلاء.

في عاء ثلاثة وسيعين وف نزل عبد الله ولد محمد الحاج على فاس (25) ٠‏ وحاصرها عشرة ايام, واحرق وأفسد ررجم' وكان رئيس فاس القديم ابن صالح (26).

160 « بن» سقطت من (ك). 0 م أخاه » في جميع النسخ االمعتمدة.

380 بءج عن.

(# 4) نك للمغرب. 5 مابين قوسين سقط من (ك).

103

و في آخر العام, نزل/ 22 د / مولاي محمد بن الشريف على زرع الحياينة. فأكله وأفسده (27). ووقعت مجاعة عظيمة:؛ أكل الناس فيها الجيف و الدواب والادمي, وخلت الدور وعطلت المساجد.

(استفاثة أهل فاس بالدلائيين)

وحرج أهل فاس يستغيثون بأهل الدلاء.

وخرج مولاي محمد بن على بن طافر أكان نزلها بقصد أن يبايعوه.ء فلم يقبلوا, وتوجه](!1) مع الحياينة يحارب مولاي محمد بن الشريف. فلم يجتمع به ورجم (28).

(رجوع أهل فاس إلى طاعة محمد الحاج)

و في عام أربعة وسبفان وألف» بلغ محمد الحاج أزرو (20) ونزل يله فتوجه له أهل فاس وعلماوها واشرافهم. وبايعوه ورجعواأ. وبفى هنالك الى فصل الشماء ورجم.

(خروج أهل فاس عن طاعة الدلائيين)

ثم تحالف أهل فاس مع الدريدي بفاس الجديد على مخالفته», وصار الدريدي يبعث جموعه للاغارهة على مكناسة وأحوازها ويأتون ©" 2) بالنهب و السبىي؛ ويلقاهم الدريدي بطبوله.

(حدوث زلزلتين بفاس)

وفي هذه السنة. خربت طالعة فاس من درب الحرة ( 3) إلى باب المحروق (30),. وهدمت و غرست كلها .)31(١!‏

وفبها خخ 4 أوقع البرير بأصحاب الدريدى, وقتلوا منهم مقتلة عظيمة.

(الإنجليز يتملكون طنجة من يد البرتغاليين)

و في هذه السنة؛ أخذ الانجليز طنجة (32) من يد البردقيز (33) لضعفهم عن مقأومتهم.

(استطراد: السلطان محمد الرابع العثماني يقوم ببعض الفتوحات)

وفيها فتح السلطان محمد بن إبراهيم (34) مدينة البصرة. و فيها؛ وجه العساكر لفتح مدينه )0 كاسترو» من جزيرة )0 كندية», فأقاموا على حصارها برأ وبحرأ ناد نه ثة أعوام: إلى أن

(16 1) مابين معقوفتين استدرك من طرة )01 وثبت في مكن الروضة السليمانية (ظ و 52) .

(4 2) (ر وبأتوا 04 فى جميع النسخ االمعتمدة. يخ 3) ىر الدرة» في باقي النسخ االمعتمدة.

زع 4) «» سم » في باقي النسخ االمعتمدة.

104

انقطع عنهم المدد, فطلبوا الأمان, فأمنهم تأنه أيام وأعطاهم مراكب حملوا فيها أولادهم: وملكها المسلمون. د أعظم مدائن الكفارة»!».

و في عام خمسة خمسة وسبعين وألف؛ قام مولان الرشيد على أخيه مولاي محمد, ودعا لنفسه بالشرق, وجمع كلمة العرب ونزل وجدة. فتوجه له مولاي محمد بن الشريف من تافيلالت, وخرج الرشيد من وجدة بجموعه.

(وفاة مولاى محمد بن الشريف)

فكان اللقاء ببسيط أنكتاد (35). و لمحا وقع الحرب؛ كان أول قتيل مولاي محمد بن الشريف, وانهزمت جموعه. فتوجه مولانا الرشيد بشلو أخيه ليدفنه ببني يزناتن. فطرق دار ابن مشعل )36١(‏ الذمي ١‏ 2), وقتله وأَخذ ماله ودفن أخاه هناك. وفرق على العرب تصبيا من المال, وباقيه استعان به على أمره.

ووافئقت أيامه دوله السلطان محمد بن إبراهيم العثماني (37).

(استطراد: مصطفى باشا يحاصر مدينة البييج)

و فى أيامه. وجه وزيره « قارمصطفى » (38) في العساكر للدينة « البييج » (30) قاعدة ملك النمسة. وحاصرها الى أن طلب صاحبها الأمان؛ فلم يقبله منهء وطمع في أخذ الأموال التي بها. فتوجه صاحبها بالأموال. وأتى بعساكر الكفار. وداروا يعسكر المسلمين. فهزموهم وكتلوهم, ولوارادوا قتل جميعهم, لم يفلت منهم أحد. وتهبوا محلتهم والة حربهم

وهذّهالوقعة (40). هفضمت.: ٠‏ جناب الدولة العثمانية و الاسلام كله. ولما بلغ الخبر للاسطنبول, ٠‏ قام عندهم هرج عظيم (7 3): وردواأ اللام على الساعاان لتخاف عن الجهاد: فعزلوه وعزلوا أهل المناصب» وبايعوا السلطان سليمان بن إبراهيم (31) . انتهى.

امير مع أخبه محمد بن الشريف. و من معه من العرب الأحلاف وسقوثة وين يزناتن؛ بايعوه البيعة العامة, ووجه لأهل تلك النواحى كلها من العرب و البريرء وقدمت عليه وفودهم بالهدايا.

(116)ا ك2 الروم.

(76 2) م الذمي » سقطت من باعي النسخ االمعتمدة. 1 3) ا ك كثير.

10

وكتب من كان مع أخيه. وكساهم وأعطاهم الخيل و السلاح؛ وكتب عسكرا من الشراكة من بنى سنوس ' ومديونك. و من بني عامر و الشجع أوهوارة أ (18)ه

(استعانة مولاى رشيد بشروه أبن مشعل)

[ احتاج إلى المال؛ و كان أخذ ولدا صغيرا للذمي ابن مشعل, فكانت أمه تسعى في فدائه. وتتعلق بكل أحد. فلمارأى الرشيد تلهفها على الولد؛ شدد عليها وتفرس فيها وقال:

- « لا أعطيه و لا أفديه إلا إذا صادقتني ودللتني على مال والده؛ أو أقتله.

ولما رأت منه الجد. قالت:

- رد علي ولدي. وأدلك على مال أبيه».

فسار معها للدار. ودخلت به بيتا مهملا فدلتهم على خزين فيه. فنقبوا / 23 د/ بابه, ودخلوا من النقب؛ وأخرجوا خوابي فيها ذهب 70 2) وفضة. كسرها وحمل مافيها في غرائر على الابل قيل عشرونء وقيل ثلاثون ( 3) حملا (42).

ومنه فرق الراتب على من كان كتب في الجند من العرب و البربر, وأصلح منه أحوال دولته وعد ذلك من سعادته.

و مثل هذا وقم لعماد الدولة ابن بويه الديلمي 2430 واخوته؛ فإنهم كانوا جند به ؛ ووالدهم فقير يصيد السمك ويتعيش منه.

ولما حاصر عماد الدوله )0 شيراز» ومات واليها في الحرب ودخلها عماد الدوله (44).: ونزل دار الوالي. فأصبح عليه الجند يطلبون الراتب أو يتوجهون عنه؛ وليس عنده ما يعطيهم

فاغتم لذلك؛ واستلقى على ظهره مفكرأ : فى أمره. و ما يكون به المخرج مع العسكر. فرأى حية خرجت من نقب ودخلت لآخر فى زاوية البيت: فخاف أن تسقط عليه ليلا, فأمر من يحفر عليها في ذلك النقب الذي دخلتهء فحفروا. فوجدواأ النقب يفضي الى بيت آخر فأمرهم

أن يوسعوا النقب, ويدخل بعضهم ليرى ما هنئالك: قنصيوا سلما ونزلوا للبيت» فوجدوا فيه صناديق وسلاحا كثيراء فأخرجوا ذلك وفتح الصناديق؛ فوجدها مالا ذهبا وفضة؛. ففرق منها

على الجند وأصلح حاله. وأعطى إخوانه وخدامه.

(6 1) ما بين معقوئتين سقط من (د). (2) د ذهيا. (50 3)اهد عشرين و ثيل ثلاثين.

106

واشترى حريرا وديباجاً. وطلب خياطا يخيط له فأتوه بخياط كان لوالي البلد قبله؛ وكان أطروشا. و لما أبلغوه لعماد الدولة. دهش وارتعد و قال:

- والله ياسيدي ما ترك عندي غير اثنى (1) عشر صندوقا ما عرفت ما فيها. ولا زألت على حالها.

فضحكء؛ ووجه معه من حملها وأتى بها. ولا فتحهاء وجد فيها مالا و جوهرا وحللا معتيرة استغنى بها عن الخياطة؛ فأعطى الخياط مالاء وقال له:

- عمر به د كانا , وأرح نفسك من تعب الخياطة. و توسع بذلك المال (45).

واشتهر أمر بنى بويه (46) و عظم أمرهم بالعراق إلى أن أدركوا السلطنة بسعادتهم كما قيل: وإذا السعادة أحرستك عيونها 2 تم فالمخاوف كلهن أمان 47).

(انتقال مولاى رشيد الى مدينة تازة)

رجوعا لخبرالرشيد] ( 2): ولما قضى غرضه ورتب جنده. وجه رسله إلى الافاق بالاعذار و الإنذار و الوعد والوعيد لأهل الطاعة و المعصية, و سار على أثارهم راجعا الى المغرب. و لما نزل على وادي ملوية, أقام به للاستراحة وانتظار من يأتيه من قبائل كارت و الريف. و حيث لم يقدم عليه أحد منهماء ارتحل لتازة, و لما بلغهاء بايعه أهلها وقبائلها.

(11)اده أثنا. (25) ما بين معقوفتين زيد فى طرة (أ) بتصحيح مع اختلاف يسير في بعض الالفاظ. وسقط من باقي النسخ المعحمدة فى التحقيق. :و هو مثبت كذلك فى الروضة السليمانية مخ خع ( ظ و 53).

107

التعاليق و الهوامش

(|) سورة الجادلة. الآية !! . (2) سورة أ مائدة . الآية 3 . (3) في طرة (ب): « مولاي على الشريف جد الاشراف, حلاه ابن هلال في رحلته بقوله

الشيخ الصالح العابد الزاهد ا مجاهد « و في طرة (ز)؛ زيادة: « ذو الصدقة والأوقاف وأحد علماء الأشراف. تحلية ابن هلال رحم الله ا جميع».

1 أنظر هامش ١2١‏ (مقدمهة ا مؤلف) .

5١‏ هذا الاسمء يحمله ثلاثة أمراء من يني الأغلبء؛ وريما كان اللقصود هنا «زيادة الله الثالث ( 290 - 297 ه | 903 - 9010م ) لآنه الوحيد من بينهم ا متوفى ببيت ا مقدس با مشرق» وه و آخر أمراء بنى الاغلب, و ماذكره ا مؤلف هناء يختلف فى كثير من النقط عما في ا مصادر التاريخية العى بين أيدينا.

البيان ا مغرب ١‏ : 134 . ابن خلدون 267:4 . محمود اسماعيل, الأغالبة ص 60 . تاريخ الخلفاء ص 379 . تاريخ الاسلام السياسى 3 + 59/ . دراسات في تاريخ اخلافة العباسية ص 9, هذه الصفحات و ما بعدها.

(6) سورة الأعراف. الآية 99/ .

7 البيتان لعلى بن أبي طالب( باختلاف يسير). انظر ديوانه ص 284 .

(8) لا مبرر لهذا ا حكمء فمولاي محمد بويع على القاعدة الشرعية في حياة والده واستطاع بحنكته ونجدته منافسة الدولة العثمانية وكانت يومئذ أقر ى دول العالم الاسلامي. وريما كان تبريره لهذا الراي هو موت مولاي محمد فجاة في حربه ضد اخيه الرشيد» وهو ما عبر عنه بقوله « قبل بلوغ أمله»ى. 00 |

(9 عن الدور العلمي لهذه الزاوية؛ انظر: حجيء الزاوية الدلائية ص 7 وما بعدها .

دبطن الرمان » عام 1079 ه/ 1668 م كما سيأتى.

(/!) انظر هامش ١/21‏ (مقدمة ا لمؤلف). (12) كانت البيعة الأولى مولاي محمد في حياة والده عام 050اه | /64ام . الأنوار احسنية ص 76 . نزهة 30 . إتحاف 3: 30/ . الاستقصا 7: ؟! .

100

(3]) «رر تدغه)حم مجموعه من القرى على وادي زد أدس » بالسفح ا جنوبي للأطلس الكبير. التقاط الدرر ص 42!: هامش 4 . الوزان 2 : 29/ . الترجمانة ص 67 . (14) «دمنات: مدينة جبلية بالأطلس الكبير على بعد حوالي 20/ كلم شرقي مدينة

مراكشء كانت تلعب أدوارا اقتصادية مهمة وذلك لتوسطها بين تافيلالت ومراكش عبر طريق درعة لذلك العهد.

التقاط الدرر ص 42/.: هامش : . الترجمانة ص 77 . العزوالصولة /: 53! هامش 6 كتاب ا مغرب ص 89 . معلمة ا مدن ص 09/ . (5) يقصد هنا الزاوية التي بناها محمد ا حاجء و التي تقوم على أنقاضها اليوم زاوية وآيت إسحاق» فى الطريق الرابطة بين خنيفرة وقصبة تادلا. الزاوية الدلائية ص 30 وما بعدها. التقاط ص 43/: هامش ! . 16 «أزرو» لفظه بربرية تعنى « الصخر» و هى مدينه بالأطلس ا متوسط وسط قبائل بني مكيلد على بعد نحو 32 كلم جنوب مدينة فأس. التقاط ص 43/: هامش 2 . الترجمانة ص 79 . كتاب ا مغرب ص !4 . (17) تقع هذه ا مدينة بين الأطلس ا متوسط و الريف على بعد نحو 230 كلم شرقي مدينة

فاسء تتمتع بموقع استراتيجىي مهم جعل منها قاعدة حربيةء وحصنا منيعا لصد كل هجوم يأاتي من الشرق» لذلك سنجد مولاي رشيد يتخذها منطلقا لتوسيع دولته .

البكري ص 18/! . الاستبصار ص 186 . معيار الاختيار ص 82/ . الوزان | : 275 .

(18) للمزيد من التفاصيل» انظر: نشر 2 : 92/ . التقاط ص 3 . تاريخ الضعيف !/!6:١‏ . الدر ا منضد و ١/0‏ . الاستقصا 7 : 29 . الا حاف 3 : 32 .

5 2 1عءسنء "1 .3 ع2 .از .لا .أ .3 .عااعي م لا (19) موافق 1660 م. وهذا العام يؤرخ انهزام محمد الحاج الدلائي ب «أبي حريرة» أمام قوات الخضر غيلان: وهذه ا معركة اضعفت نفوذ الدلائيين الى حد بعيد. الزاوية الدلائية ص 217 . نشر 2 : 05/ . التقاط ص 47/ . تاريخ الضعيف ١!‏ : 5!/! . 24007 ”م سواط .اعم (20) انظر هامش 326 (مقدمة ا مؤلف) . (21) إحدى القبائل الشهيرة بأحواز فاس» سميت كذلك نسبة إلى ناحية شرق ا مغرب و التى أنت منها. و في ذلك العهد نجد عدة قبائل منها تنزع إلى مولاي رشيد, كالشجعء وبني عامرء ومديونة؛ وهوارة و كلها انضمت الى جيشه.

110

العز والصولة ص 152؛ هامش 5 . تاريخ الضعيف 1 : 7//: هامش 35/ . (22) و هو مرسى بالساحل الاطلسي على بعد نحو 40 كلم جنوب مدينة العرائش. معلمة ا مدن ص مأمء (23) أبو عبد الله الدريدي, استقل بأمر فاس ا جديد بعد موت محمد الحاج, ربط علاقة مصاهرة مع صالح الليريني صاحب عدوة الأندلس هادفين معا الى توطيدمركزهما أمام كل التحديات: غير أنهما كانا يفتقدان إلى الكفاءات التى تؤهلهما الى هذا الدورء الشيء الذي جعل فاسا تدخل من جديد تلقائيا في طاعة الدلائيين. الزاوية الدلائية ص 219: هامش 5 . نشر 2 : 108 . التقاط ص 147/ . (24) انظر هامش 343 (مقدمة الؤٌلف) . (25) كان ذلك فى أوائل رمضان عام 1072 ه/ ماي 662١م,‏ قصد استرجاع ا مدينة بعدما ا مصادر السابقة ( هامش 23) ؛ مابعد الصفحات. (26) رأجع عنه : الزاوية الدلائية ص 220 . (27) تم ذلك عام 1074 ه )| 1663 م» و تدخل هذه ا حركة في إطار إخضاع مولاىي محمد للقبائل الشمالية. وللمزيد من التفاصيلء انظر : البدور الضاوية مخ خع ص 218 . تاريخ الضعيف ا: 121 . تقييد القادرى ص 259 . الاستقصاً 7: 28 .

(28) للمزيد من التفاصيل في ا لوضوع., انظر: نشر 2: 134 . التقاط ص ١55‏ . الضعيف 1 . تقييد القادري ص 260 . الاستقصا 7 : 28 . إنحاف 3: 135 . (29) كان ذلك في ضفر 1074 ه)/ شتنبر 1663 م» و هي آخر حركة محمد ا حاج. البدور الضاوية مخ خع ص 28 . الزاوية الدلائية ص 220 . (30) أحد أبواب عدرة القرويين بفاس, سمى كذلك بسبب إحراق شل و أحد الثوار العبيديين به فى العهد ا موحدي. و قد كان قبل ذلك يعرف ب «ر بأب الشريعة »). جدوة !: 50 . بيوثات فأس ص 63 . لوتورئو, فأس قبل الحماية ١‏ : 60! وهامش !و2 31) سبب ذلك» زلزلمان عنيفمان وقعتافيماً بان منتصف ربيع الأول, وأواخر رمضان من عام 074اه / 1663م.

نشر 2 : 144 . التقاط ص 162 . الضعيف ١|‏ : 22! .

111

2 مدينة قدهة تقع على رأس بوغاز جبل طارق» يرجع تاريخ تأسيسها إلى العصر الفنيقي. احتلها البرتغاليون عام 841ه / /47امء ثم منحوها للاجليز عام /66ام, وظلت مستعمرة إنجليزية إلى أن حررها السلطان مولاي إسماعيل عام 1059 ه)/ 684 ام. البكري ص ١04‏ الاستبصار ص 38/ . معيار الاختيار ص 147 . الوزان ١‏ :243 .

مارمول 2: 208 . تاريخ العلاقات الانجليزية ا مغربية ص 7 . تاريخ تطوان ! : 2/3 . ازمأانصلاعع0 أ 50115 (عع 721ل 1 .20 نلا )رأ ع2[

7 [إم 24] [. 1 معنن : .263 .ألا 1 /.ذ

(33) ترد في بعض امصادر « البرطقيز » و هى تعريب عامى لكلمة ومع 70) ء كما ترد بأسم ا البرتغال ( اميرم»:-6”) .

(34) أانظر هامش 326 (مقدمة الؤلف) .

(35) يبدو من خلال الصادر التاريخية: أن ا حرب بين مولاى ركيد و مولاىي محمد دارت على مرحلتين الآأولى عام 1074ه بتمسمان بالريف» كان النصر فيها حليف مولاي محمد, والثانية بموصع ر سيسدكىي بوهد يه » بسهل انكاد ١‏ وهى التى توفي خلالها مولاى ف#تخصسات وذلك في أوائل محرم 5 ه/ غشت 4 ام.

الائوار الحسنية ص 7 . نزهة ص 302 . نشر 2: 48! . التقاط ص 163/ . الضعيف 32:1/ . ا جيش 57:1 . تقييد القادري مخ خع ص 257١‏ . الدر ا منضدو 2!! . 4[ 1.1 .عممنء 1 .ذع2 .11( . ل[ . / .3 2.1 1[ .عأاعياو اط 239 :2 .عم جدالا نل ع رأاماكن!] .عددن جره 11.1 (36) تقع بقريه 1 ناكمة» القريبة من تافوغالت شمال غرب مديئة وجدة؛ و على بعد نصف مرحلة شرق مدينة تازة. بنويزناسن ص 64 . الدر ا منضد مخ خع و ١١!‏ . احاف 3: 34 . ب . دوسيئيفال هسبريس 5 ص 137 - 2/8م . 5 . 7 #ااأعااعيا لا (7) انظر هامش 6 (مقدمة ا مؤلف).

(38) « قره مصطفى باشا» صهر أحمد باشأ كوبرلي. تولى منصب « الصدرالأعظم» عام 8 ه | 1676 م. توفي قتيلا عام 095اه / 684ام.

تاريخ الدولة العلية ص 136 . أصاف ص ؟١١١‏ . تاريخ الشعوب الاسلامية ص 520 .

12

(39) ما تذكره الصادر التاريخية هو مدينة (1/]7::6), وقد حاصرها مصطفى باشا عام 04م 683ام انظر ا مصادر السابقة ( هامش 38) نفس الصفحات.

(40 ريما يشير هنا إلى وقعة د موهاكس» التئ اندحر خلالها ا جيش العثماني أمام ا حلف الأوروبي الذي ضم النامسا و اليندقية وروسيأ وبولندا ومالطة وغيرها, وذلك فى شوال 8 إه/ غشضت 7 إم.

انظر الصادر السابقة ( هامش 38): مابعد الصفحات.

(41) أنظر هامش 327 (مقدمة ا مؤلف) .

(42) لا نملك - فيما بين ايدينا من ا مصادر و ا مراجع - دلائل مادية تحدد قدر هذه الأموال.

(43) أبو ا حسن على بن بويه ا ملقب ب « عماد الدولة) أحد قواد ا خليفة القاهر العياسي ببلاد « الديلم». ثار على مخدومه عام 320 ه/ 932 م» واستطاع الاستقلال بكثير من ا مدن مثل بر أصبهان ) و «أرجان» ور شيرأز ». توفي عام 3 ه/ م

أبن خلدون 4 364 . تاريخ ا خلفاء ص 306 . تاريخ الاسلام [ :42 , دراسات في تاريخ اخلافة العباسية ص /9/ .

(44) كان ذلك عام 2 ه/ 4 م» في عهد ا خليفةٍ الراضي العباسي.

(46 أصل البويهيين من الديلم: و هم قبائل فارسية استوطنت